第八章 礼仪制度 (2-1)

王志远夹了一个包子，牙齿微微一咬，顿时汤汁四溢，满嘴流油。他不由得称赞道：“维多利亚，你做包子的手艺倒是越来越好了。”

“真的吗？谢谢！”维多利亚开心地笑着，她穿着围裙，也坐在了餐桌上享用起自己的早餐。

“你别夸她，她就只会做包子！”赵超没好气地嫌弃了一句。不过自己倒是左手一个，右手也一个，连儿子也不管了。

小家伙赵挺真的很馋，坐在儿童椅内大叫，但是好像没有人理会他。

两个华夏男人怎么也没想到，竟然最后全都讨了白种女人作老婆。不过，生活的久了，白种人、黄种人其实也差不多……

几人一边吃，一边讨论现在的社会现状。

“总体来说还不错。但是拿免费的东西，怎么都感觉有些不好意思，心中不太踏实……”赵超老婆维多利亚说道。

“是啊，我也有这种感觉，还不如用新币购买，用起来放心实在……”

几人一边吃着，一边感现有的叹思维方式难以转变，但好像已经有些转变……

“钱”这种东西，好像变得不太重要了，有钱人在诺亚号里边并没什么卵用……再说了，这里也没有特别的有钱人。

“钱”不能带来社会地位，顶多只能多购买一些生活用品罢了。整个拜金现象完全消失，新人类文明崇尚的是“智慧”与“知识”，普通民众也只敬重有智慧与知识的人。

这样的社会风气，也不知是什么时候形成的……仿佛是自然而然一般。

几人聊着聊着，忽然聊到了过去地球上的失败“社会实验”起来。

人类在几千年的历史中，也曾经有过类似的社会实验，最典型的便是“新和谐公社”。

公元1824年，思想家罗伯特?欧文买下了印第安州三万亩土地，建起“新和谐公社”，开始一次伟大的共产主义尝试。公社实行：“生产资料公共占有，权利平等，民主管理，共享劳动成果等原则。全体成员各司其职，各尽所能。”

从这个角度看，“新和谐公社”的目标与于易峰他们的目标极为相似。但这可是19世纪提出来的东西，不得不说这些思想家都是伟大的先驱者。

创办之初，公社呈现出一片欣欣向荣的景象。欧文的实验引起了美国和西欧的广泛关注，有1000多人参加了这项实验活动，甚至连当时美国的一些知名人士也来到这里，热情地参加新村的建设。

但是，“新和谐公社”并不是与世隔绝的。它处在整个资本主义的重重包围之中，而且来参加公社的人形形色色，抱有各种目的，有着各种想法。所以社员之间不久就产生了各种矛盾，变得不像预想的那么“和谐”了。

成员们开始逐渐变得懒惰，不愿意从事体力劳动，整个公社的产出开始低于消费。长久下来，整个经济状况渐渐入不敷出。四年以后“新和谐公社”就宣告了破产，试验失败了……

“……不过我们的情况有些不一样。”

王志远打了个饱嗝，然后说道：“至少目前的社会生产力以及人们的思想觉悟都高了不少……而且我们的制度更加完善。”

“19世纪的人，没什么理想，也没那么高的觉悟。与之对比，我们新人类文明，理想还是有的……”

“外在危机至少是我们前进的推动力……”

几人吃完早饭，各自前往各自的工作场所，开始新的一天。

……

于易峰看着桌子上的这份报告，面露古怪之色。

事请没有像最糟糕的那样，更没有呈现出哄抢的局面，总共25个社区，哄抢之类的事情一次都没有发生过。

说来也是，毕竟政府已经完全公布了所有的“游戏规则”。连19世纪的“新和谐公社”都能维持4年，更何况现在的新人类文明了。

诺亚号中的公民，比起19世纪的人，综合素质显然更高，也更具有智慧。他们知道自己的底线在哪里，也知道政府可以容忍的底线是什么。

通常情况下，人们会按照政府制定的游戏规则来。

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