第七十九章：低武，中武，高武，仙武间的差距 (2-2)

而除此之外的其他高手比如练成剑二十三的独孤剑那也是逃不过时间对身体的侵蚀，最终不是败在雄霸的手里而是败在自己的身体上，毕竟从本质上来说独孤剑的剑二十三哪怕是再厉害，但是其身体也是和凡人一样随着时间的流逝而慢慢衰老下去。

但是仙武就不同了，在仙武里面练就超凡的本事那就不叫练武了，而是被叫做修仙或者说修真也行。

并且和练武的功法不同，练武的功法基本上都是最求防御力，要么就是攻击力，而修仙的功法则都是在最求打破生命的本质，追求的是超脱生死，超脱自然的生老病死的法则。

而且最为关键的一点就是和练武不同，那就是修仙或者对于神仙的事迹基本上都是传闻当中的。

而练武则是在李秀的前世也还是有流传的，比如少林寺，比如武当山，比如什么八极拳，形意拳等等如果想学还都是可以找到门路学习的。

只不过不知道是传承的流逝还是某些不为人知的自然规律，现在的武学基本上教的都是一些套路，至于有关于武侠里的内力之类的东西则是丝毫都没有看到的。

而且就算是学有所成的一些武术大师或许在对付一些坐办公室长期不锻炼的白领或许可以，但是去到擂台赛去对付那些经过长时间训练的拳击手，那就有些不够看了。

就比如李秀在前世所看到的什么金钟罩大成的少林寺弟子到了拳击擂台上如果不保护好头部要害的话在头部要害被打上一拳，那也是免不了倒地昏厥的。

当然到目前为止李秀所经历的十几个宇宙，十几个世界里，还是没有看见过仙武世界的。

至于什么世界才算是仙武世界，那在李秀看来就比如年代近一点的宋朝的白蛇传。

然后就是远一些的唐朝发生在唐玄宗李世民时期的西游记，以及更早一些发生在商周时期的封神演义了，虽然其作者是明朝之人的许仲琳，但是却并不是其原创，而是其收集了大量民间流传的故事推演而成的。

而且仙武世界最大的依据就是在民间广为流传的神话故事了，比如女娲造人，比如巫妖大战，比如龙凤大战，比如道魔大战，或者追朔到世界起源的盘古开天辟地，等等神话传说在李秀看来都是属于仙武的范畴了。

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