第十五章 皇天与后土之争 (2-1)

其一香火神道。

其二封神后建立泰山地府。

自然现象所化的神祇能有几个？

太少了，而且随着灵气的稀薄，诸多名山大川变成了仙家洞府，越发的难以形成后天神祇了。

这时候祭祀神就出现了，祭祀神起源是人们对于自然的崇拜。

比如一个部落常年祭祀某个图腾，那么这个图腾如果机缘巧合之下，就能成为图腾神，也就是香火成神。

这种神因为不入正统，也被称为野祀神。

不入正统指的是不能作为信仰的神，正统的也就是佛道二教罢了。

昊天也正是借助了香火神道打压了后土，分割了后土的权柄。

原来的历史轨迹之中，凡人成神最有名的是神呢？

关二爷。

关羽成神后，在天庭之中是四大元帅之一的【关元帅】关羽。

从真正权柄的范围来说，关羽即使是成神也应该是归后土管辖，因为关羽被祭祀到成神，也是有个不短的过程，按道理来说属于地的后土香火神。

按这么说后世仙人也在天庭任职，仙人应该也是归后土管，毕竟仙人也属于地成仙。

成仙者跳出三界六道外，不在阴阳五行中，生死簿都没有姓名了，故而后土管不了仙。

后天香火神都要有自己的香火作为根基，故而受到后土的管辖，这个是说得通的。

后土的权柄受到切割，从后世的山神土地，以及城隍庙就能看的出来。

山神土地青玄前世很多电视剧和传说之中直接就是由天庭任命，按道理来说这可是后土的权柄。

即使后世六御变成了四御，后土娘娘可也是四御之一。

青玄一直怀疑神道就是昊天的大道，因为后世的神道发展太厉害了，昊天是真正意义坐稳了天帝之位的人。

如果先看《封神演义》，再看《西游记》、《白蛇传》，这些神话传说故事就会发现。

从一开始山川城市都是无人管理，或者是由人管理。

到后来都是由天庭管理。

河流里有水神也就是龙王负责管理江河湖海的生灵和财富，哪怕是一口水井都有龙王的岗位设置；

每一座山，就一定有山神来管理飞禽走兽和矿藏林木；

每一方土地，就有土地神负责保护土地的物产和居民；

每一座城池，就有城隍，城隍手下有判官，掌管生死簿，负责管辖区域人类的生死祸福，记载他们在阳世的善恶言行。可谓考虑周到，全面细致，无微不至。

封神后五岳大帝的，东岳泰山天齐仁圣大帝—掌人间赏罚、贵贱、生死大权。

直到城隍体系建立完成，正式建立起泰山地府。

城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。

人死后灵魂被城隍收集，审判完之后，送到泰山地府。

从后世的事实来看，后土就是受到了昊天的极力打压。

六御变成四御，除了长生大帝之外，剩下的三位四御都被打压的很惨。

雷震子身死，伯邑考一个凡人能统领诸多星神？

长生大帝的化身九天应元雷声普化天尊是雷部的主神，统领天庭的雷部。

但是雷部第二主神是谁呢？

雷祖也就是九天应元雷声普化天尊，雷部的最高神。

也就是闻仲。

元始天尊的儿子，座下最高神是截教的弟子。

想想也知道不可能太平了，由此可见四御谁过的舒服？

一个没有！

昊天可能无法做到压服佛道二教，但是也绝对做到了一统洪荒。

昊天一统洪荒，如果他修炼的是神道，那么从后世的表现看，神道就相当于存在了洪荒世界的方方面面了。

当一个人的大道如果遍布了洪荒整个世界，天地山川，人的转世轮回，无不在神道的掌控之中。

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