第三百五十二章 猎神教教义 (2-1)

昨有些用脑过度，第二白夜明一早醒来有些昏昏沉沉的。但是他又不得不出门，因为教子的佣人已经来请他前往教堂了。

白夜明在引领下进入教堂，站在最后方，看着偌大的教堂前厅已然是人头攒动。教子正带领所有的信徒做着早课，白了就是传扬教义以坚定他们的信仰。

实话，白夜明当初在云梦泽那里学习的时候，对猎神教的教义有过一定的了解。这是一个相对温和的教会，至少跟白夜明在地球上刚听过的那些乱七八糟的邪教，比如什么算了以免404还是不写了，相比来讲是温和的。

猎神教是一神教，跟绝大部分宗教相同的是，它必须要阐述清楚几个问题。

世界是什么来的？神是怎么来的？以及信徒和神之间应该怎样互动？以及为什么我们要信仰这个神？

猎神教的创世神话前接五龙传如果有不记得的可以参考本书第六章，而猎神就是那个青年。

“青年没有回答，只是取出五块龙的碎片。

青年将碎片交付给人们之后，便不知了去向。

于是人们离开白色的世界前往大海，用五块碎片创造了巨大的陆地、山、湖以及森林。

最后，为了让当初指引青年的星星不感到寂寞，创造了皎洁的明月。”

猎神教认为这位青年便是猎神。他从远古的五龙的统治中将人类拯救了出来，并创造出了这个世界供人类居住。然后在高高的神域中一直注视着人类。

猎神，顾名思义，就是要庇护所有进行狩猎工作的人。白夜明猜测这是因为在早年西大陆文明崩裂之后，狩猎成为了每家每户每个村庄必不可少的事项。所以向狩猎之神祈祷才这么有市场。

猎人要如何和神沟通，证明自己的虔诚呢？他们也给出了一套自己的方法。

大型的祭典，会在每个月的月圆之时举办。因为月亮在教义中被认为是创造出来用于陪伴猎神的存在。所以月圆之时，就是人类里猎神最近之时。

其次在狩猎的时候，也要遵守一定的规定和仪轨。比如不能杀幼兽、不能对怀孕的母兽下手、不能屠尽目标猎物的全族。如果战斗结束后，才要终结某个猎物的生命。必须要向猎神祈祷之后才可以割喉。以及以此祈祷后的猎物要为猎神献上一份祭品等等。

总之，就是一个试图让农经济模式下的狩猎活动控制在可持续发展道路上，并顺便因此想办法敛财的教派。这是白夜明在粗浅认知时候给他们做出的总结。

云梦泽也同时嘱咐白夜明，这个教派听起来很美好，但是里面有很多很多的疯子，能不招惹尽量不要去招惹，一开始白夜明还不太理解。后来听了几个故事之后就服气了。

早在几千年前，猎神教在西大陆休养生息的时候，是挺佛系挺闲鱼的。教派领导人纸醉金迷、醉生梦死，但是居然还清醒的知道不能竭泽而渔的道理。

但是等东大陆的猎人公会渐渐把触手伸向西大陆，建立了相对公平透明的猎村和猎人选拔制度之后，就相当于挥着锄头把猎神教的根刨了。

于是其中有一些人打着神的尊严不能亵渎的旗号，变得异常的狂信狂热，已经到了有些石志乐的程度了。他们的眼睛里是真的容不下一点沙子。

猎神教最出名的壮举，就是喜欢讨伐煌黑龙。

煌黑龙是一种掌握了下间所有能量元素的神秘古龙，它平时生活在空之上一片名为神域的空间郑

猎人公会发现它是因为飞艇技术的大发展。飞空艇渐渐飞的更高更快更强了，就飞到了神域的位置。在同一片区域损失太多的飞空艇之后，猎人公会觉得此处必有古龙，于是就派了一些人去讨伐。

然后的结果语焉不详，不过基本上都能猜到猎人公会的队伍死伤无算。在把神域附近的空域划为禁地之后，此事就不了了之了。

但是没想到这件事被猎神教的狂热老哥们知道了，给他们气的是一佛出窍二佛升。因为他们认为区区一只古龙的住所，怎么也敢奢用神域之名？再加之东大陆民间不少人都相信煌黑龙是神的化身，更是让他们觉得自己的立教根基受到了挑战。

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