第十三章 净土的限制 (2-1)

“嗯？”

周围的气氛瞬间安静下来。

千手扉间示意旗木朔茂和夕日真红离开火影办公室，单独让鞍马岚一个人留下。

“这是初代火影要求封存的忍术，原则上不允许他人学习。”

千手扉间目光凝重的看向鞍马岚，询问道：

“能说说你选择秽土转生之术的理由吗？”

并不是因为秽土转生之术可以通灵出死者作战选择此术。

鞍马岚看中的，是秽土转生之术和净土有关。

净土，火影世界中忍者死亡后的灵魂归宿，类似地府的性质。

但净土和地府不同，最起码没有证据证明净土中的灵魂可以轮回转生。

阿修罗和因陀罗的转世也不过是二人的查克拉不时在后代的子孙身上流转。

从旋涡鸣人和千手柱间同样是阿修罗的转世，却不是同一个灵魂就可以得到这个结论。

鞍马岚对此有一个想法，那就是阿修罗和因陀罗的分歧即使在净土中也依然存在。

或许是为了修复兄弟之间的裂痕，掌管净土的六道仙人将他们的部分查克拉投入二人在忍界的血脉之中，希望能通过他们的后代消弭二人的仇怨。

六道仙人赐予鸣人和佐助的六道阳之力和六道阴之力也许就是阿修罗和因陀罗真正的力量。

在鸣人和佐助身上，六道仙人看到了兄弟重归于好的希望。

至于为什么千手柱间和宇智波斑没有成功，应该是因为千手柱间不像鸣人一样一根筋，佐助出走以后鸣人始终没有放弃把他追回来。

净土，究竟是什么地方？

和尸鬼封尽召唤出的死神有什么关联？

如果千手柱间通灵出的罗生门来自冥界，那冥界又是什么地方。

有着前世记忆的鞍马岚明白，任何力量发展到一定程度，必然会涉及到生死灵魂。

融汇森罗万象之力而诞生的轮回眼就是此事最好的证明。

如今鞍马岚的血迹限界开发程度超越了所有已知的鞍马家先祖。

算上查克拉感知和心灵感知，鞍马家的五感操纵已经被鞍马岚发展到第七感了，而且因为有过一次晕船的经历，他还还开发出了人体的深层感知。

鞍马岚下一步的开发方向，就是将血迹限界化成的守护灵化作真实的生灵。

如今的守护灵可以算作同时拥有灵魂和肉体。

它的灵魂就是鞍马岚的血迹限界和部分心灵之力，肉体就是净化以后的九尾查克拉。

但它远称不上是一个真正的生命，最多算是达到人傀儡的层次。

灵魂尚有缺陷，躯体还缺少生命的活性。

这些问题虽然很大，鞍马岚尚有解决的方向。

但关键的部分，就是如何将灵魂和躯体结合地如同真正的生命一般，而不是粗暴地将灵魂注入躯体。

秽土转生之术也无法解决这个问题，但它可以带来大量可供鞍马岚试验的灵魂以及灵魂中蕴藏的失落的忍术、禁术知识。

加上鞍马岚构想的逆转汤影夺取他人生命力的忍术，如果获得了秽土转生之术，鞍马岚或许可以创造出真正能将净土中召唤出的灵魂真正复活的忍术。

算上已经出现和没有出现的忍术，忍界真正意义上的复活忍术只有三种，就是轮回眼的外道.轮回天生之术，草隐村的血继限界龙命转生，砂隐村的禁术己生转生之术。

无一例外，所有复活他人的忍术都需要付出施术者的生命作为代价。

鞍马岚就想创造出无须付出全部生命，只需要大量生命力就能复活死者的忍术。

生命和生命力并不能相提并论，前者是一个完整的个体，后者是每个生命都会拥有的活性的力量，可以从人身上提取，也可以从动物，甚至是山川草木中获取。

这样的忍术在鞍马岚心中才是完美的复活忍术。

能够复活死者只是创造生命的第一步，凭空创造全新的生命，即使是六道仙人也没有做到。

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