第三百六十九章 子曾经曰过 (2-1)

几人都未在说话，都在等待着天浪，看皇帝有没有什么下文，若不能出世在野，只能入世在朝，仅仅舍生取义怎么够呢？

天浪微微笑了，“夫子曾说过，如果当真让他选择一项职业，他会去驾车。如果让朕选择的话，朕也许会选择做一名弓箭手。”

王夫之眉毛扬起：“哦，愿闻其详。”

天浪也不扭捏，侃侃而来，这正是在未来舅哥面前展现学识的时候，与王夫之方以智这等人中龙凤相交，仅凭皇帝的身份甚至姻亲的关系都是不够的，还需要有同等的学识与其平视着对话，才能真正让对方敬佩，才能真正获取天下读书人的人心。

“朕这么说是因为感叹如今我大明谋士满天下却是征夫寥无人，伯夷叔齐空有气节，而只有气节并不能救国，我大明多少所谓智者都只知平时袖手谈心性，临危一死报君王，像舅兄这般肯为国家弃笔从戎的血性男儿又有几人？”

弘智大师也缓缓开口了，“阿弥陀佛，所谓空谈误国，皇上是和贫纳一样，倡导杀身成仁，舍生取义么？见皇上一身杀伐之气颇重，贫衲却也知道舍生容易，取义则甚是难为呀！

修身容易，渡人救世则必有天助。诚如刚刚而农所说，若当真事不可为，舍生又有何益呢？如果舍生而不能取义，总该先渡一个便是一个吧，先渡了自己又有何不可？”

天浪面不改色，回问弘智大师，“朕有一问，愿闻大师高见，曲肱茅屋鸡同宿，举火荒村鬼作邻。请问大师，与鸡同宿，与鬼作邻，你救得了谁？

你救了一只鸡，年底鸡被主人杀了，你救了一只鬼，清明时节，这鬼又被阎王给抓了，大师所做的，岂不是无用功吗？”

“这”弘智大师一时语塞饿。

天浪再次向弘智大师拱了拱手说道：“所谓覆巢之下岂有完卵？诚然若要渡人必先渡己，然则己不起心动念，发愿成佛，又如何度人？

可若只执念一句佛号而不去正心，当真就可以渡己成佛吗？这大概便是儒家与佛家的区别之所在，禅宗讲究无住之心，儒家却是需要有为，有所为而有所不为。”

王夫之手抚摸着自己脸上的伤疤点头，伤疤并没有让他显得有多狰狞，却更显现了一个大孝，大义，大智，大勇之人的风骨。

可他的眼神中仍带有对天浪言语莽撞的一些抵触，他面无表情的幽幽问道：“有所为而有所不为却是好的，那么如何能够不执一念而正心修身呢？”

天浪看来今天非要语不惊人死不休，在博学鸿儒的心里狠狠打下自己的烙印，倒也不怕王夫之认为自己言语莽撞，毕竟来日方长，有芊芊这个小辣椒的妹妹在，又怎会让天浪受亲哥哥的欺负呢？

日后王夫之自然知他到底是不是莽撞，可是天浪的才学是必须要展露的，毕竟他与芊芊之间，自己始终难以把握任何主动权，召之即来挥之即去的滋味也不好受，他需要王夫之做自己的内援。

于是天浪又对王夫之说：“是否有心中所执，也要看所执为何。朕在广州拜祭过一个女子的坟墓，这女子便是李成栋的宠妾赵氏，先死君前，已成君志便是她生前对李成栋说过的最后一句话。

朕认为，以身饲虎，而使得猛虎回头，更是真正的佛心。所以朕去拜祭了她，更有朕的好友李元胤向朕念唱了赵氏生前的遗作的一句诗：忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

朕其实很惭愧这句话竟然只能出自我汉家的一位女子之口，却为何没有好男儿来吟唱呢？眼看着亲朋好友尽死在敌人刀下，自己一句佛号，一个蒲团就可以得渡吗？

良心不安的人难道都可以得渡吗？如果真的可以，那么朕宁可堕入阿鼻地狱！不要这样的极乐！”

“好！”“好！”一同喊出了两声好，一个是弘智大师的赞叹，而另一个声音则出自窗外的一位女子，天浪一听声音便知正是他的芊芊啊。

“妹妹不得胡闹！”王夫之显然是挂不住面子了，自己未出闺阁的妹妹，竟然在窗外偷听男人的说话，传出去岂不是笑话？

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