第三百六十四章 编鬼故事 (2-2)

让我为名节，为名声，为丈夫，为子女还有婆母而活，活的没了自我，我就成功了，会被列入女戒成为万中无一的楷模。

可是我问你，那些士大夫们编纂的骗人的鬼故事，他们自己做到了吗？他们定立的道德标尺，是用来衡量别人的，还是他们自己？

子曰：己所不欲勿施于人。而孟子曰：上有所好，下必甚焉。大明到了如今这个地步，就是烂规矩太多，而且这些烂规矩都是给下面人定的，而上位者，早已将孔孟斯文抛诸脑后，暗行苟且。

我们就不必空谈道德了，就说现实中你可爱的大明，崇祯登基之后，甲申国难之前，监税免去了，可三饷一直都在，各种苛捐杂税不绝，上位者却大肆兼并土地。

这一切的逼迫和压榨到最后促生了什么？促成了老百姓只有拿人头交税，而且是拿的不只是自己的人头还有那些上位者的人头。”

天浪揣摩了芊芊的话良久，点了点头，“你说的很对，这些事情也是我在一直考虑的，可是若是身为大臣，完全可以把问题抛出来，令庙堂之上来评判。

而作为君王的我们，只抛出问题是不够的，关键是如何用最有效，冲突最小的方式把严重问题都合理解决。

何腾蛟和瞿式耜的问题也是这样，如果他们肯忠心为我们办事，不再试图与你为敌，继续好好使用又何妨呢？

就好比是一条狗，你知道它和你不熟悉的时候曾经咬过你，而你向他证明了你是他的主人，且狠狠打了它，它怕了，已经夹起了尾巴，从此乖乖听主人的话，你用这样的狗来看家护院，总比找一条从来不敢对陌生人龇牙的狗要强些吧？”

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