第七十八章天地神人鬼 (2-2)

他们精修神魂，等到神魂壮大，而后度过三灾，经过罡风洗炼，天火淬炼，天雷精炼，最终将自身的神魂极尽纯阳，达到散则成气，聚则成形，抛却肉体，傲游天地的境界。

而后则是人仙，人仙者，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病。

最次的鬼仙又称之为尸解仙，《洞真藏景灵形神经》云：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”

尸解的种类有火解，水解，兵解，杖解，剑解等，尸解之法也有很多，太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法、太阴炼形法、水火荡炼尸形法、阴阳六甲炼形质法等。

不过尸解仙也分高下。

白日去谓之上尸解，这种尸解仙神魂稳固，久驻于世，与常人无异，甚至机缘到了，还能担任一方神灵。

夜半去谓之下尸解，这种尸解仙害怕烈日雷光，只能在牝谷幽林中隐景潜化，只比孤魂野鬼好上一点，但能够保留自己神志，也算是延长存在于世的一种手段。

天仙着早已经不可追寻，他们大都诞生于天地之初，后世很少有人能够证的天仙业位，所以道家之人也只是将他当做想念，没有人会将它当成目标。

地仙之道曾经久存于世，但是那也是很久远的事情了，久远到如果不是在悬镜司，余修根本接触不到这个名词，也不会知晓这个修行的方式。

曾经修行地仙有成的高人，早就不履凡世，他们带着门人弟子，或在自己的洞天福地逍遥快活，或是向着未知的星海出发，想要攀登更高的修行境界。

而神仙之道则是现在最正宗的法门，不过金银易得，真法难求，这世间修行的道士千千万，但是真正拥有神魂秘法的传承者，却是万中无一。

而且神仙之道，还要经历罡风劫、烈火劫、天雷劫，这更专门针对神魂的三灾，让神仙之道的修行者很多半途而亡，真正度过这三灾的仙人，余修只知道一个人，那就是悬镜司的镜主。

至于人仙之道，这个倒是发扬了光大，后人甚至推陈出新，在前人的基础上更进一步。

现在的武道就是人仙之道的变种，打熬筋骨，壮大气血，凝练真气，这就是人仙的修炼方法，甚至在从前精气神三花起开，胸中五气朝元，浑身无漏无缺的混元境武者，就可以被称为人仙。

至于鬼仙之道，其实也算是个大道，但是由于不够强，因此修行的人并不多。

在民间只有那些相师，风水师，巫婆，神汉之流的人才修行，而且这些修行之人大都资质不够，很多连尸解都做不到，在加上这一道多有人装神弄鬼，败坏了名声。

因此这条路也就渐渐不为人知，沦为末流。

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