第八章 寒露这一天 (4-1)

今天，距离与斑的约战还有四天。

晨起动征铎，滴滴寒露凝露为霜，又是一个节气。

按照古代人的说法，每至节气之时，天地的气机都会发生一些变化。

如竹一节节泾渭分明，故称节气。

听起来，是不是挺神奇的，挺像封建迷信的？

其实，在哲学家们看来，所谓的封建迷信，和我们固有的人生信仰。

本质上，其实是同一个东西。两者都拥有极其强大的意念基础做支撑。

只是看有没有得到大众认同罢了。

你看那古时最开始发行的那一张张纸币。

你若信，他便是钱，你若不信，他便是纸。

你看那今时被炒上天的那一个个虚拟货币。

你若信，他便是钱，你若不信，他便只是一串数字，一串代码。

信则有，不信则无。

兴许换一个世界，曾经的一些谬论就是有物质基础和现实基础的真理了呢

不过宇智波哲在火影世界这些年的生活来看，这里的二十四节气，是没有什么超现实超自然的东西在里面的，只是随着时间推移逐渐变化罢了。

虽然火影世界没有大的节气的变化，但一日之计在于晨，此刻，宇智波哲倒是在这红日初升的时刻看到些有意思的东西。

宇智波一族的第一训练场和第二训练场是有所相连相通的，其间虽然有一些距离，但要去往第一训练场，第二训练场是其必经之地。

此刻嘛，宇智波哲看向第二训练场到第一训练场道路中的三个小人影“嗯？这三个小子在这是想蹲我？不过这附近也没有什么草丛啊。”

不管怎么样，宇智波哲已经好久没有遇见这种有趣的事情了，这种“幼稚”的事情，也就只有稚气未脱的小孩子们做的出来吧。

所谓的大人们，除了拥有一颗“永远少年“之心者，已经不会这样做，或者说失去这样做的原动力和勇气了吧，是好是坏.......又有谁知道呢？

那，好在哪里，又坏在哪里呢？

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宇智波哲以前上专业课的时候，老师阐述过这样一个问题

“有一种无良而最良心的哲学家啊，只抛出问题而不给出问题的答案。

为什么说无良呢？因为提出问题基本谁都会提，就算是拿键盘侠当例子，一天这个社会怎样怎样，那个社会怎样怎样，光说不做王八蛋，你行倒是你上啊。

不过哲学家提出问题倒是略有些差异，因为哲学家提出问题是为了循循善诱，是为了了解这个世界的真相，是为了启蒙思想，启蒙内心深处对思考和灵魂的热爱，就像苏格拉底每天在街头十万个为什么。

而键盘侠嘛，就是无脑黑了，发泄心中欲望，或者可能有什么商业驱使吧。

那有为什么说最良心呢？

因为一个真正的哲学家（当然此类人少之又少，哲学专业的有一部分都成了死板派，丧失了真正属于哲学家的灵气，沉迷于课本知识的小世界里。）它可能会知道很多，但他并不直接告诉你。

嗯，苏格拉底石锤了。

因为他在想啊，如果这个东西是由他告诉你的，那这个东西归根结底还是属于他的；

但是如果这个东西是由你自己想出来的，那这个东西，实际上才真正属于你自己。

当然，其实还有另外一个重要的原因——人生没有标准的答案，每个人都有属于自己独特的道路。

要根据具体情况具体分析，很多条路无所谓对与错，大多都是好坏参半。

机会成本和时间成本的付出与个人收益的收获共同到来，所谓的哲学家们境界再高，也只是个人，并不是绝对权威，这个世界上也没有所谓的绝对权威。

全靠诸君自己——取其精华，去其糟粕。

————————我，雪鹰领，东伯雪鹰，分割线！————————

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