第二百九十三章 梦 · 百兽还粮 (2-1)

冶铁的技巧已经传授下去，但这并不是一天两天就能打造出来的，需要以数年为单位。

上古时代的生产力摆在这里，部族一共只有两千人，光是耕种就要花去极大的时间，所以能够分离出来，进行冶铁与炼铜的学习的连畛族人，仅仅只有几十个。

这已经到了极限，不能再分出更多的人手了。

耕种仅仅是花费时间的第一要素，还有开拓，巡逻，打猎，捕鱼.....这些工作在上古时代的部族人手中，都要花费极大的时间。

茱，这个孩子加入了学习冶铁的行列，他的心里面憋着一股气，一股仇恨的火焰熊熊燃烧，这股火焰会让他发奋，并且不计后果，用这滚烫的怒炎，锻打出最锋锐和可怕的兵器。

望山从望嬚处学习到了基本的冶铁方法，于是又有一个工程开始了，那就是挖出一个足够巨大的地炉。

沂，这孩子在这期间来过施工场地，他选择的是耕种，而他和茱，最开始都是被向着战士的方向培养的。

但是现在，他们已经志不同，道不合。

战士的分叉点在哪里呢？

或许是在沂第一次幻想脚下是灵山乐土的时候。

或许是在茱第一次看到族长挑起重担，最后让族人活下，自己饿死的时候。

沂所看到的是欢乐，是可以用双手开垦出来的稻田。

茱所看到的是苦难，是手无寸铁任人欺凌的痛苦与悔恨。

少年时代的经历会影响他们一生，沂会成为后稷那样的人物，或许茱会成为欧冶子那样的大匠，但这都是后来的话了，至少现在，两个小小少年，还能互相打过招呼，纵然已经志不同，道不合，但是他们都想为部落带来美丽的未来，这一点上依旧是有共通之处的。

所谓求同存异四个字，其实孩子们，比大人们还要明白的多。

时间就在这种忙碌中悄然逝去，凡人们的寿命过于短暂，所以才会敬畏神灵，不论是山神，还是海神，大荒神，亦或是更奇妙不可揣度的天神，他们那悠远漫长的寿命，是众生多希望得到，但又似乎永远得不到的。

至少现在是这样。

上古年代的修行大潮还没有开始，程知远不知道是什么时候，众生才懂得大规模的修行之法的，至少遂古三圣的时代，红山，仰韶，梅山，这三片大地孕育了黄帝，炎帝，蚩尤，三大文明的碰撞使得修行之法，至少是在周代可以查阅到的记录中，第一次出现在了人间。

力牧，风后，大鸿，应龙，夸父，刑天，大羿，女魃，广成子，赤松子，帝榆惘......这些上古时代的先民们掌握了驾驭天地之力的方法，更从中再进一步，开凿自身的修行脉络，而其中最伟大的衍化，应该属于帝舜时代。

舜帝对照天下江河湖海，开辟了修行之法中的“脉络”。

由此，一切得来伟力，皆归于自身！

周代的卷宗虽然有鼓吹先贤的嫌疑，但总体上来说应当还是比较客观的，带着的有色眼镜，也只是儒门对于古老时代人们淳朴性格的美丽幻想而已，不过当程知远真正成为这个时代的山神之后，足以对儒家经文的记录者们讲述，其实先民们，和后世的人们相差不大。

淳朴的话，确实是比较淳朴的，但同样，也有不讲道理，以势压人的，并且因为在上古时代的缘故，所以弱肉强食，表现的更加露骨，更加不遮掩。

不必披什么遮羞布，甚至都不需要什么理由，你弱小，那你就该灭亡。

所以上古时代的民风，真的比周代要好吗？

儒门的幻想，程知远对此嗤之以鼻，因为他在太学看到的很多卷宗中，都写满了某位执笔者的梦呓，可以看出，那一部分的经文典籍，都是出自一人之手。

大肆的鼓吹先人，本就是一种错误的妄想，任何事物的发展都需要去客观的看待，正是因为这样，所以才出现了史官，而一旦史官带有偏见的去记录某件事情，便会让后世的人走入一个难以拔出的误区。

此时的时间，距离当初荜辂氏离开已经有小半年。

时间线已经拉扯回来。

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