第七十一章 月宫玉兔精 (4-1)

我在聊斋写小说正文卷第七十一章月宫玉兔精数日后，唐僧一行人来到了天竺国王城。

一进城，不要说唐僧师徒，就连顾鸣也感觉眼前一亮。

当然，要说与长安城比，那自然是没有办法比较的。

但相比西牛贺洲一众国家的王城，这天竺国的王城可就大太多了，至少相当于好几个小国家的人口。

虽说规模没有长安那么大，但浓浓的异域风情还是颇有韵味的。

最大的特色就是大街上随处可见的大象。

这些大象经过驯养之后，相当温顺，可以当坐骑，也可以帮着运送各类笨重物资，可比牛、马之类的好用多了。

“想不到这天竺国的王城也如此繁华。”

唐僧离开长安近二十年了，这一路上经过的都是一些小国，现在走到规模相对较大的天竺国王城，难免有些感慨。

猪八戒就不更不免说了，眼光一直围着街上那些身着各色服饰的异域风情女子转。

既然来到了天竺王城，唐僧自然是要好生领略一番这里的风情，并一一朝拜一下王城中的寺院。

这里距离西天大雷音寺已经很近了，故而城中寺院很多，一行人很轻易地便找到了一家寺院暂时落脚。

寺中的僧人一听说大唐圣僧到了，一个个很是热情，纷纷前来见礼。

第二日，唐僧开始一一造访城中寺院，与寺中僧人交流佛法。

对于唐僧来说，这是一次难得的机会。

毕竟，中原地区的佛法正是从天竺国流传而来，在这里，他可以学到很多大唐无法学到的东西。

同时，佛法流传到中原之后，经过多年的发展，也形成了一些本土化的学说。

这些对于天竺国的僧人来说，同样也是深受启发的。

故而，双方交流起来可谓是各有心得。

顾鸣当然也不会闲着，天竺国乃是他西牛贺洲最大的国家，也是西牛贺洲最具代表性的国家，而且，这里也算是最后一站了，他又怎么可能错过传播儒家学说的机会？

于是，顾鸣以大唐国师的身份造访了一些天竺国的官员，提出了创办儒家学馆，交流大唐文化的想法。

对此，绝大多数官员是持欢迎态度的，不过，这件事最终还是要经过国王的许可。

顾鸣先行拿出了一些儒家书籍赠予一些官员，让他们先帮着造势。

数日后，天竺国迎来了一场举国关注的盛事：公主选亲。

按照天竺国的传统，公主将采用抛绣球的方式选择夫婿。

其实在中原地区，自古以来也有抛绣球择婿的风俗。

当姑娘到了婚嫁的年龄，便会择一个黄道吉日，让一众符合条件的求婚者集中在绣楼之下。

届时，待嫁姑娘手持绣球站在绣楼之上抛绣球，谁拿到绣球，谁便是未来的夫婿。

当然，绝大多数情况下，待嫁姑娘也不会随意乱抛，一般情况下会先看一圈，看准自己的意中人也或是比较顺眼的，将绣球抛向那个人。

虽说不一定抛的准，但总比随意乱抛要好的多，选中意中人的机率要高的多。

为此，有些姑娘甚至会提前练习，争取练习到百发百中的水准。

而且抛绣球还有一个规矩，那就是不能随意哄抢。

比如抛到了某个人身上，那个人接住了，其他人就不许去抢，就算抢了也不作数。

简单来说，第一个接住的，那就是天注定的缘份。

很快，便到了公主抛绣球的盛大日子。

这一天，王城可谓是万人空巷，百姓们纷纷涌到王宫外搭建的绣楼旁，想要亲眼目睹这场举国盛事。

当然，并不是每个人都能站到绣楼下。

无关人等只能远远围观，只有符合条件者才可以站到绣楼下接绣球。

要是谁都可以去接，那岂不是乱套了？

比如，被一个老翁接到，或是成过亲的男子，甚至是女人……那公主选亲岂不成了笑话？

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