第三百一十七章 凭你，还不配与我家公子动手！ (6-3)

“相国大人不敢担忧，本公子心里有数。”

“这那公子多加小心！”

李斯无奈，只能拱手应了一声。

不过，他也相信小圣贤庄不敢如此大胆在这里对扶苏动手，那样的话只会招来灭顶之灾。

不久后，在伏念等人的陪同下，扶苏来到了雅舍。

几个护也随之而来，不过却被扶苏喝令站在外面等候。

一行人坐下之后，扶苏便开门见山问起了顾鸣的来历。

顾鸣笑了笑道：“在下也不过就是一介儒家弟子，家师久居山野，预感天下局势动荡，故而派在下出山一尽绵薄之力。”

“哦？那不知先生对当今天下局势有何高见？”

“如今天下的局势，表面上看大秦一统天下，实则暗流汹涌，各方人马伺机而动。

始皇帝采取的方式大多是以打压为主，顺者昌，逆者亡。

这样做，短期内可以起到一定的效果，有一定的震慑作用。

但时间一长，难免会失民心。

需知水能载舟，亦能覆舟。

孟子有云：得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣”

趁着这个机会，顾鸣开始施展出口成章，对扶苏灌输一些儒家的治国理念。

毕竟历史证明，儒家思想影响了华夏数千年。

虽不能说其理念全都是对的，但世上本来就没有什么是完美的，都是在历史的进程中逐步得到完善。

“要想坐稳江山，首先就得让人心稳定，百姓安居乐业。

如果君王与一众臣子只知一味的贪图享受，压榨百姓，时间一长，那就会失去民心，逼得百姓揭竿而起

儒家一向推崇仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

推崇以人为本，理治、德治、仁政、爱人。

当然，仅仅是这样还不够，还可结合法家以法治国，道家无为而治的理念，形成一套行之有效的律法”

“在官员的选拔上，自古以来一直显得比较混乱。

最常见的便是世袭制，也就是所谓的血统。但这些世袭而来的官员，有多少是有真本事的？

其实民间多的是忧国忧民的隐士，他们有着远大的抱负，深知民间疾苦，但往往却投靠无门。

要么孤老终身，要么在某个权贵之家当个门家或是教书先生

故而，在下有个想法，那就是推行科举制，面向全天下选拔人才”

“科举？”

显然，这个新鲜词让扶苏有些听不懂了。

伏念等人同样也听不懂。

他们能听懂才怪，毕竟在大秦是没有科举这个概念的，他是提前了数百年将这个概念给提了出来。

对于古人来说，科举可以称得上是一次巨大的变革，让不少寒门学子也有了崛起的机会。

同时，也让更多的人开始努力读书，力争通过科举改变命运。

“对，简单来说就是由朝廷在全国范围内分区域组织考试，经层层选拔，最终选出一批最优秀者作为官员储备”

听到此话，扶苏不由眼睛一亮。

同时，伏念等人同样也眼睛一亮。

这岂不是说，天下读书人皆有了做官的机会？

顾鸣滔滔不绝讲解了一番科举的理念、过程、好处，正讲到精彩之处时却停了下来。

“好了扶苏公子，今日已经讲的够久了，你在这里呆的时间太长恐怕会招来一些不必要的猜疑”

顾鸣没有明说是谁猜疑，但他知道扶苏心里一定很清楚。

果然，扶苏脸色一变，下意识看了看外面的天色，随之起身由衷拱手：“感谢先生教诲，扶苏定然铭记于心。

改日，扶苏再找机会向先生请教！”

“呵呵，好说，不过”顾鸣脸色一整，压低声音道：“刚才你所听到的内容，切切不要在李斯，包括你父皇面前提起。

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