第二百零五章 大婚之期，520！ (4-3)

要知道，金华府虽然曾经出过状元，但也是前朝的事了，对于当朝来说顾鸣乃是第一个，自然是一个大喜事。

就算顾鸣没有破格授予五品官阶，作为知府也当前来道贺一番。

“多谢许大人”

“陈大人，好久不见”

“顾大人真的是人中龙凤，令我等仰慕”

“各位大人一路劳顿”

“聂大人，恭喜你独具慧眼，觅得一佳婿”

一时间各种恭维、客套之语。

坐下聊了一会，陈子白忍不住问起了顾鸣遇刺之事。

这次，他没称顾大人，而是亲昵地称了一声贤侄，毕竟他与聂鸿书乃是多年的故交，这都快要大婚了，称一声贤侄倒是能拉近关系。

官场，也不外乎人情。

“听闻贤侄此行被几个杀手伏击，所幸相安无事，以后切切要小心为上。”

“多谢陈大人关心此事晚辈已经上奏，相信朝廷会派人彻查。”

“已经在查了，本官已经收到刑部文书这次的事态相当严重，这幕后黑手怕是与江湖势力有勾结，这也是朝廷最为忌讳之事。”

韩非子曾说过一句话：儒以文乱法，而侠以武犯禁。

当然，此话是有失偏颇的。

细究起来，韩非子师从洵子，而洵子乃是儒家著名代表人物之一，名气虽比不上孔子与孟子两大圣人，但也算是上半圣、后圣。

也就是说，韩非子师从儒家，当是儒家中人。

但是，如果仅仅是因为如此，韩非子恐怕只能称为韩非，没有资格加上一个“子”。

史上能称子的，哪一个不是圣人、半圣之流？

如孔子、孟子、老子、庄子、鬼谷子、墨子、孙子

他们分别代表了儒、道、纵横、墨家、兵家等学术流派的最高水准，乃各学术流派的开创或领军人物。

之后，韩非子博览群书，集法家思想于大成，最终成为法家学派之代表人物，后人整理了其著作，编纂为韩非子。

百家争鸣，固然是一件欣欣向荣的事，但弊端也是明显的。

这就好比一个大家庭一样，人一多，各有各的思想与行为，难以形成统一，必然就会发生争吵甚至争斗。

更不要说天下百姓。

对于当政者来说，不能统一天下百姓的思想可不是一件什么好事。

你各个学术流派都想争当天下第一，争着让百姓服从你们的思想，那朝廷岂不成了个摆设？

杀！

于是，便有了始皇帝焚书坑儒的故事。

此行径固然残暴，毁了不少经典学说，也导致了百家争鸣的没落。

但也不能抹杀其功劳。

至少成功地统一了天下，建立了相对完善与统一的法制，最重要的是统一了文字、货币、度量衡等等。

对于推进历史的发展有着无可估量的功劳，某种意义上做到了天下大统。

经此一难，儒家看似遭到重创，但最终还是挺了过来，而且更是集百家之长。

不仅没有像韩非子所说的“儒以文乱法”，反倒还变成了治国之根本。

当然，也不排除一些落魄文人愤世骇俗，或是出于某种阴暗的心理故意写一些煽动人心、蛊惑人心的文章。

但，这种人毕竟只是少数，翻不起什么大浪花。

朝廷不较真也就罢了，一旦较了真，轻轻一捏世界顿时清净许多。

之后，佛家抓住难得的机遇趁势崛起，最终形成了儒、释、道三派鼎立，“以儒治国，以道治身，以佛治心”的局面。

三派彼此间虽然也有冲突，但也会彼此交流与借鉴，保持着一种微妙的平衡。

不过，韩非子所说的“侠以武犯禁”，还真就成为历代朝廷的心病。

江湖是没有地界的，有人的地方就有江湖。

城池里还好一点，有官兵、捕快之类的镇守着，方便管理。

但天下何其大？

各类大大小小的门派、习武世家或家族数不胜数。

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