第五十七章 鸠摩智来袭 (2-1)

距离万劫谷的的事情已经告一段落，四大恶人两人被杀两人重伤的消息已经在中原武林流传。

皆再说，杀恶之人乃是一名武功高强风度翩翩的用剑男子，结果全都认为是“南慕容，北乔峰”的南慕容所为，然而听说这件事情的陆离则是坐在酒馆内笑了笑。安心关注下面街道的行人，因为刚刚得到消息，吐蕃护国法王大雪山大轮明王鸠摩智即将到达天龙寺，所以陆离打算在这里等着。

大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。又与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手，这次来大理什么讨研佛法，还不是为了六脉神剑而来，陆离早就知道他这么个目的，说什么当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前。

胡扯，慕容博现在还在少林偷学武功，天天跟他的对头低头不见抬头见，友好相处，更有一个老和尚时时刻刻监视，说的再好目的暴露的就越明显。

陆离拿起茶杯，正要品茶，而下方的街道正好出现了一行队伍，完全不似中原服饰，还有西域喇嘛的服装，一定就是鸠摩智一行人了，“终于等到了。”陆离结了账，也跟着这支队伍向着天龙寺走去。

段誉不想原著里写的那般，只练了一条手太阴肺经的北冥神功，而是被陆离逼迫练的完整版，想来这次不会被抓走了吧。

一路跟着队伍到了天龙寺的门口，一些天龙寺的弟子已经站在外面迎接，远来是客，作为东道主，该迎接的还得迎接。

阴谋心计在其他时候再说，鸠摩智也表现出一位佛法大师的模样，一一回应。

陆离大摇大摆的走去，却被拦在门外“施主寺里暂时不接待外客，你，你是次那个人？”

还是那名小沙弥，见到陆离像是见到了鬼一样，次他就因为方了陆离进去，而被师傅责罚了一番，谁又想得到今日陆离又来了。

“让开，”一道剑气点入对方的穴道，直接叫他动弹不得，只能看着陆离一步一步的向寺里走去。

走了好一会，只听得本因的声音，道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”

另一个声音道：“有劳方丈领路。”

好戏正要开始……

本因推开板门，说道：“明王请！”

鸠摩智道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国，晚辈鸠摩智，参见前辈枯荣大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

坐在段誉身后的枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，随即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

或许是因为好奇鸠摩智究竟长得什么样子，悄悄的回过头来，不巧，刚好瞥到了站在吐蕃退伍后面的陆离，段誉脸色又惊又喜。

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