第320章 神功（2） (2-2)

慕容九觉得，之所以古武世界中，各派使用如此武藏方式，最大的原因不是为了保密性，而是为了避免“教会徒弟、饿死师傅”。

古武世界中的侠者，如植雅达、李寻欢之辈，令恨不得与其大醉一场的有很多，但是更多的，却是将人性丑陋一面发挥的淋漓尽致的变态。

而且在金武世界中，构成江湖的芸芸路人甲，还是以热血正直为主旋律，而在古武世界的衮衮江湖中人们，就大多是信奉“利己主义”的普通人了。

他们自然不会将真正的门派绝学，记录在书本上，要不然说不定就要便宜哪个不肖弟子了……

慕容九偷学了峨眉、昆仑的门中武学后食髓知味，在之后的三年中，又依次“拜访”了秦岭、点苍、南海三派。

虽然学到的都并非门中秘传，有些各派的低级武学，甚至慕容九不去偷学，也能弄到手，因为各派一些基础武学，都是在江湖流通的，一些打把势卖艺的或许就会一些。

七大派还有两家慕容九没有光顾，那便是“武当”与“白马寺”。

这两大派也是慕容九最期待的，不仅是因为两者的地位高、武学丰富，更多的是因为古武世界的白马寺，名气最大的也是七十二绝技、幽冥佛经、童子功……武当也是靠得舞天腿、太极剑！

可以说钻研这两派的武学，可以让慕容九更清晰知道古武与金武的区别。

而且这两大派在双雄时代，没有什么存在感，完全没有了执各派牛耳的架势。

几乎是处于半封山状态，只是在一些江湖中人手中，偶尔出现两派的基础武学，以此来示意存在。

至于双雄时代的“武学圣地”只有一个，那便是移花宫，大概就是因为没有了“扛把子”的机会，白马寺和武当索性就不争了吧。

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