六百一十七 《高山流水》！和合文化！（求订阅~） (4-2)

但贯彻在浙派高山流水之中的理念，始终如一。

和！

汉族人民传统的“和合”思想，即使到了如今也贯彻始终。

天下大同，和谐发展。

通过这描绘山水与静心的音律，这种超脱的思想油然浮现。

筝音柔和唯美，淡然恬静，但骨子里，有一种傲，从未缺失。

就仿佛古人强调的“和合”思想一般。

和，并非是软弱的求和。

古人从不否认事物本来的矛盾，更不逃避进行必要的斗争。

追求的，是通过克服矛盾，形成总体上的平衡，和谐，合作。

正视矛盾，却推动矛盾转化，促进新事物的形成。

所谓包罗万象的胸襟，安心立命的觉悟，也无非如此。

为何音乐界有句话“学艺先修德”？

尤其是在华国的古典音乐中，更是将这句话，代入到幼年启蒙的第一堂课中。

“保合太和，乃利贞！”

“养之以德，则民合！”

音乐作为一种思维的启迪，道德是至关重要的。

音乐要使人愉悦。

但这样的愉悦，却并非是短暂的刺激。

而是长久熏陶中，来自道德层面的提升，思维学识的进步所带来的愉悦。

......

从略显粗犷的北方，来到浙江杭州这个充满水汽的鱼米之乡。

音乐上最大的体现，便是柔和细腻了许多。

山与水，交相辉映。

庄严的山音，波荡清亮的水音。

流淌中的水音中，低音的山音，便仿佛苍古伫立。

王昌元并没有加速。

花指不断滑奏着流水冲击高山的湍流。

静中有动，动中却又极静。

轻轻的。

泛音结尾。

恍若是一滴水花，轻轻击打在磐石之上。

绝美的意境，当真是让人回味过来后，起一身的鸡皮疙瘩。

此时，什么叫做“余音绕梁，三日不绝”，便真真切切的出现在了这里！！

夸赞？

不！

没有人想要出言夸赞。

这个时候，不说话才是最好的。

似乎任何称赞，都会玷污这种高洁与雅致。

与其“趋炎附势”一般的跟风夸赞，不如静静的欣赏品味，与乐师，与音律，与这山水，一起去追寻内心的平静，宇宙的真理。

品味这如同涓涓细流般清扬优美的浙派古筝。

也感悟着汉家思想的“和合”文化！

明心，见性！

存心，养性！

一首琴曲中，不少音乐家也陷入了一种模糊朦胧的感受之中。

这种朦胧中，似乎愈发能够看到自己内心的境界与精神。

良久后，众人回魂。

瓦尔兹大师微闭的眼睛慢慢睁开。

闻着空气中微微带有的沉香味，似乎还能依稀听到这典雅的琴曲。

品了一口依然温热的茶水，兰花香扑鼻，浸人心脾。

此时此刻，瓦尔兹大师的内心，只有一个感受。

美！

这就是一种美学的享受。

何为美学？美学存在的意义？

李文音做出了解答。

美学，是一种科学。

用科学的严谨性去搭建美学的框架。

美学更是一种哲学。

用思想的高度，去填充内里。

那么，美学的意义呢？

便是使人愉悦中，提升内心思想境界与道德高度。

有的人，烦烦燥燥，忧忧恼恼，空活百岁，老后回想人生，恍若一片沙漠。

有的人，名心见性，修身养性，年岁不高，却窥得天命。

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