五百九十六 德国歌剧怎么能少得了？（求订阅~） (4-3)

齐格琳德便来到齐格蒙德身边，告诉齐格蒙德，曾经有一个独眼的巫师将一柄锋利的长剑插入门前的树中，并预言，这柄剑归属于拔出它的勇士！

树中剑！

r！

有叫格拉姆的，也有叫巴鲁姆克之剑的。

这把剑，便是后期凯尔特人传说中，石中剑br的原型！

听少女的讲述，齐格蒙德突然迸发出难以抑制的感情，将少女拥入怀中。

于是，干柴烈火中，便产生了

夫目前犯若妻寝取兄妹骨科的故事

但很明显，台下没有很大的反应。

毕竟当见惯了希腊神话的事后，再看北欧神话，就会觉得好像没啥不能接受的或者说，这类桥段各种神话里多少都掺一点

原始社会的母系氏族，道德观尚未彻底成型，最优考虑的还是延续种族，但当发现近亲结合的巨大缺漏后，便顺理成章的产生了“优生”的概念，并且通过逐渐形成的道德观向后代传递。

“短暂”的时间过后，齐格蒙德便走向插着剑的树木。

果然！

在激昂的“宝剑”动机下，齐格蒙德拔出了巴鲁姆克之剑！

转职成了一名剑魂

呸！

齐格蒙德便趁着洪丁沉睡，带着少女逃亡而去。

面包与盐的宾客权利并不只是限制主人，身为客人的齐格蒙德也不可杀死这家的主人，对于战士而言，卑鄙的行径是战士所不齿的。

但拐跑人妻？

不，这是人抢来的，本身就不道德，我这是拯救少女

清晨，洪丁醒来，突然发现自己的妻子跟人私奔，自己变成了绿丁后，暴跳如雷的向司掌婚姻的神后弗丽嘉发出请求，便出门追杀！

而弗丽嘉感应到人间的事情后，发现这对兄妹居然骨科，不由得燃起熊熊怒火。

本就是老公出轨生的俩娃，没去闹事，已经非常大度了。

但这么一闹，神后感觉自己没法忍了，便找到奥丁，怒斥奥丁，让奥丁不再庇护这对兄妹！

是因为齐格蒙德与齐格琳德破坏了齐格琳德与洪丁的婚姻？

并不是！

或者说，司掌婚姻的神没必要去庇佑一个强取豪夺过来的婚姻。

说到底，还是燃烧起的妒火，以及兄妹骨科挑战禁忌的行为，冲了司掌婚姻神明的脸！尤其是这样的恋情，伤及了神后作为神的职责与权能！

奥丁告诉弗丽嘉，这两人决定了诸神的命运！

但弗丽嘉却并不觉得凡人可以左右众神，于是，奥丁只能让女武神们放弃庇佑兄妹二人，并且承诺会在合适的时候毁掉神剑格拉姆！！

女武神的首领，瓦尔哈拉神殿中最果敢英勇，也最美丽的掌上明珠，布伦希尔德，便追问因果，奥丁对布伦希尔德解释完后，便告知女武神，他将摧毁神剑，毁灭齐格蒙德肉体，让她将齐格蒙德带回英灵殿。

布伦希尔德找到了兄妹二人，却被依依惜别的二人所感动。

瓦尔哈拉抛弃了齐格琳德。

此时的齐格琳德，代表了不忠，代表了不洁。

而同样一生悲惨的齐格蒙德，更无法舍弃眼前的女子。

布伦希尔德现身，解释起了两人的因缘，两人才最终明白

天下有情人，原来真的会成为兄妹

布伦希尔德告诉两人，只有齐格蒙德可以进入战士的天堂英灵殿，而不洁的齐格琳德，即使是神王的女人也不能进入神殿。

毕竟，为了备战预言中的“诸神黄昏”，只有战士可以进入神殿！

开了先例，便只会有更多无数次的“特例”！

但如果齐格蒙德选择战斗，宝剑必然会碎裂，人也一定会死。

齐格蒙德听到了女武神的劝说，也听到了壮汉洪丁的马蹄与猎犬的声音。

但齐格蒙德还是选择为爱战斗至死，不愿意做一个抛弃爱人的懦夫。

“即使命运悲哀如此，我依然可以做出我的选择，爱情虽然转瞬即逝，但瓦尔哈拉神殿的永生还不足以让我放弃它！！”

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