第九章：剑道的唯一 (2-1)

这是？！

诗仙剑序？！

李扶摇看着眼前的这一句诗，心中有了猜测。

秦皇扫六合。

虎视何雄哉。

挥剑决浮云。

诸侯尽西来。

给剑招起名这么有诗意，这么骚了也就他的那位传说中的祖师爷了。

在古岳剑派的秘录之中，曾经有一段记载。

古岳剑派成立在盛朝之时，先祖李太白中原游历，自创剑法诗仙剑序。李太白之子李颇黎好剑，李太白变将自身剑法传授，即为最初的古岳剑法，也就是诗仙剑序。

可是诗仙剑序最看重的就是资质，李颇黎剑法重剑意而不重剑招，经由数代传承，仅剩残招遗世。致使数代后的古岳派剑法稀松平常，一直默默无名。

直至李沉渊之父受曾经遇到一对侠侣相助，补完剑法。李沉渊更将补完后的剑法练至登峰造极，成为纵横中原剑界三十年的传奇。

可是经过李沉渊补足的剑法已经是属于他自己的剑法，在不断的淘汰，遗失，修补之中，古岳剑法之中的诗仙剑序的影子也越来越少。

今日，在李扶摇的推演之下，那最原本的诗仙剑序也终于溯本归元，现出了原貌。

感受着这一剑招的意境，那种熟悉的感觉，在他幼年的时候就有过印象。

李剑诗的剑

李扶摇心中怅然若失。

若是李沉渊此时在李扶摇的身边。

也许李扶摇会告诉李沉渊。

古岳剑法，在剑招上，的确超越了诗仙剑序。

可是，却是在意境上，远远的不如了。

诗仙剑序从严格意义上说其实并不是一套剑法，并没有剑招，所谓传承下来的剑招，不过是当初李太白自己喜欢的几个剑招而已。

李太白的境界，早已经超越了剑招的束缚了。

诗仙剑序是一种意境，它是赋予剑法灵魂的一种剑法。

如果把天下的剑法比作是一首诗。

那么剑招就是诗中的字！

而诗仙剑序就是那诗中所要表达的精神。

或是波澜壮阔。

或是空旷寂寥。

所以，诗仙李太白才是剑仙李太白！

诗仙剑序原本传承的就是一种精神，一种灵魂，诗仙剑序本就没有剑招，又怎么可能传承？

诗仙剑序原本就超脱了剑招的禁锢。

但是，古岳剑法当真不如诗仙剑序？

对于精神的领悟，不同的人，有不同的资质，他们的感受也各自不相同。

有强有弱。

李太白古往今来只有一个！

而李太白的诗仙剑序也从来只属于李太白。

李剑诗悟了诗仙剑序，那是只属于李剑诗的诗仙剑序！

这就是最顶级武学的唯一性！

即便李扶摇倒推出诗仙剑序，可是，他的领悟怎么可能与李太白相同？

人不同，精神不同，思维不同，注定了他们走的不是一条一模一样的道路。

这种境界，这种悟性，这种天资，放眼整个江湖能有几人？

作为一种传承，这种传承几乎是不可能传承下去的。

因为他是虚的东西。

而古岳剑法，则是将这一份虚的精神彻彻底底的转变成了实实在在的东西。

诗仙剑序，其实是一种下限很低，上限很高的武学。

而古岳剑法则是在某种意义上，保证了这种下限。

李太白！

李沉渊！

都当属独一无二。

李扶摇总有一天也要走上自己独一无二的道路。

可是他现在的底蕴不够，他还要不断的学习，推演。

等到他厚积薄发之时，就是他超越李太白的诗仙剑序，成就自己唯一剑道的时候！

说实话，李扶摇经过这几年精神灵魂的影响，他本人其实很讨厌这种唯心的东西

我可是一个坚定的唯物主义者啊

李扶摇喃喃自语。

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