第九十七章 潮阳（中 (3-2)

而还有不那么讲究的，就会直接勾结官府派下来的胥吏，给事主儿罗织各种罪名和是非过失，然后恐吓他们变卖身价出来打点和弥合如果对方比较顽固的话，那就正好以抗税抗捐为名捉了去拷打站枷，直到家人拿出财货来赎回

如果遇到比较强硬又有点基础的家庭，比如兄弟比较多的农户，再花钱收买公人直接上门，就显然有些得不偿失了。这时候另一种手段就开始派上用场了首先是那些城狐灶鼠、破皮无赖什么的上门滋扰，不停的恶心人，乃至昼夜不停尾随左近的惊扰和恐吓其家人。

一旦事主不胜其烦愤而出手的话，就会顺理成章的落入其彀中而吃上官司，开始不断的折腾和消磨其身家但是如果事主依旧不吃这一套，反过来强硬以对的话，那就轮到最后一种手段了。

这些大户家中旺旺蓄养着亡命为爪牙，而同时与那些流窜在山野中的贼寇、匪类，乃至深山里的土蛮寨落，都有所瓜葛和往来干系于是，不知好歹的事主不知道什么时候，就突然一夜之间天降横祸不是自己或是家人被劫杀、绑架于外出的道途上，便是举家被流窜的剧盗给灭了门。

这样，就算时候有死剩种幸存下来，也无法与掌握了大多数社会资源和人脉、舆论的豪族较劲了，就算是想要告官申冤的话，光靠自己的力量能否活着走出家乡，而不出任何的意外还是个问题呢。

故此，许多还算殷实或是灾年勉强过得去的中等人家，就是在这种大鱼吃小鱼的兼并游戏当中，纷纷破产和沦为他人奴婢的。在义军打掉这些大户全族，并确保其短时内再也无法翻身之后，他们才敢纷纷站出来现身说法进行一一的揭举。

然后又有人为了家破人亡的仇恨而就此投了义军，一方面是为更多相同遭遇的人讨回公道，另一方面也算是藉此远离这篇伤心之地只是，在知悉这些手段和内幕周淮安看来，这又是一种何等绝望和窒息的现实和状况啊。

却又让他不免生出一种恍然隔世的错位感和即视感么，这不就是后世那些城乡结合部里拆迁工程当中，那些半灰不白的拆迁公司和讨债公司，在洗白的社会资本遥控和圈养下所扮演的角色么。只是在过了一千多年以后，依然是换汤不换药类似的套路和手法啊，

只是在社会主义的红旗和招牌下，那些资本暂且没有了敢于公开与之勾结的官面手段所以只能拼命的收买各种无良文人和公知、专家，到处鼓吹在农村回归“乡贤之治”，来取代基层党组织的权威和用途然后在城市里宣扬“国退民进”的小政府好处，好给“有活力的民间力量”腾出空间和余地来，让他们承担更多的“社会责任”和“价值导向”。

所以在这种令人绝望而麻木的社会现实之下，普通人家基本上没有继续改善种植手段，或是采取良种的动机、余力和条件就连肚子都没法填饱之下，也就谈不上上解放生产力，发展生产力了

因此，只有那些坐拥大片田地的豪族们，才有条件和余地，比较随心所欲的决定种植作物的具体种类和多样、丰富性并在此基础上维持丰富多彩的饮食习惯和日常享受水准。但是他们往往同样也是保守和固化的主导者和受益者，恨不得千秋万代的间眼前这一切，一成不变的永远延续下去。

除了变本加厉的压榨手段之外，自然没有多少打破熟悉的现状，而改进农业生产技术水平的基本动力和**了。

因此，像这潮阳城外大片原野中的田地，也几乎是集中在城中一小戳上层人士的的名下虽然他们努力的进行清野坚壁的准备，但是实际上在王蟠的本阵抵达之前，也只毁掉了城墙下半里多范围以内的田稼而已。

所以，在周淮安带来的大队劳役加入之后，就开始大规模放手的收割和采摘起，这些城外半熟未熟的物产，并将那些山丘上但凡是合用的树木和其他柴草物料，都多多益善的砍伐下来待用了。

当然了，在潮阳城的城墙面前，那种原本用来打土围子和木寨的竹篾弹射器，就不怎么管用了，竹子的应力强度毕竟是有限的虽然说在攻城手段和技术上，周淮安也就是个形而上学的网络理论派，但还带有着过人的眼光和知识不是？在目前时间和资源都相对充足的情况下，他可以逐一的进行尝试。

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