第九十三章 清乡（中 (3-1)

潮州，程乡县，土峰寨，

程乡县的由来，为纪念南迁的名士程旻亦作程旼而命名的县城。而位于这县北坝头台地上的土峰寨，就是其后人一支在数条道路的交汇之地，所聚居和筑起的大寨，也算是当地屈指可数的大户之一。

当然了，处于某种家世上的自傲和优越感，以及对泥腿子们的天然轻蔑和敌视，以程氏为首的头面人物也毫不意外的断然拒绝了，关于打开寨门按照户口出丁出粮，襄助义军和赈济周边流民的要求，而用出来迎击的刀枪箭矢来作为基本的回应。

于是，在沉重的擂鼓声声当中，推举着固定大车上的挡板和架好得长梯，缓缓的向着对面的村寨推进而去而伴随他们相对整齐推进的身形，还有来自后方射手阵列里一茬又一茬掠空而过，又根据高处的观察不断修正射角和落点、范围的箭雨。

而在他们后面，十几架准备好的竹篾弹射器，还有配套的火炭大缸、浸过马尿和红砒霜的毒烟草球，也在挡板后面慢慢的跟进道足够的投掷范围内

但是先发动起来的，却不是已经完成列阵的战兵，或是正在扎营待机的驻队，而是一大群乱哄哄而面黄肌瘦的流民们他们唯一的共同点，就是都有一件临时分发的武器，都是从那些土团、乡兵手中缴来来的破烂。

这也是他们想要加入义军或是事后分享到好处，所必需经历的条件和前提就是作为攻打城寨的先头冲上至少三次，而最终得以存活下来，那就可作为义军的候补成员，而享受相对足饱的食物供应了。

虽然这么做不免有些残忍和冷酷之嫌，但是在资源相对有限的情况下，这也是那些义军们往复转战之后，所留下来最为成熟的使用经验和战术了。尽管出于某种现代人的道德底线，但是来自身边从小就在义军中长大的小七，一番颇为认同和饶有意味的说法，却让周淮安获得某种心理安慰和宽释。

因为，他这是完全站在生活相对富足的现代中国人，而被政府培养出各种理所当然道德观和优越感的角度上，来看待这些事情的结果。如果换一个角度来想，比如站在这些饿殍、路倒的立场上看待的话

至少在遇到义军之前，他们大多数只能在野外无助的等死但是一旦成为了义军前驱之后，至少在死前还有几顿饱饭可言而且是在讨伐和清算那些剥削阶级的过程当中，为了相对正义和事业，比较有尊严和壮烈的气氛中去牺牲的话，那就无疑要更有价值的多了。

而且至少在冲锋破城之后他们中的相当部分人，也不是没有活下来享受的机会无论如何也总比被那些豪强大户给驱赶在外，只能眼睁睁的饿死病死，乃至易子相食或是吃土被活活的撑死，的各种凄惨结局要好上许多的。

因此在包括义军自己在内的大多数人看来，完全是周淮安所在的这部义军，给了他们这些注定要死的人群当中，一部分人通过竞争和表现而活下来的机会才对这是一种天然而朴素的恩德和善举，根本不能用后世物资大发达的现代社会标准来强求和带入的。

因此，一阵参差不齐的呼号之后，他们就像是涌流一般的飞快淌过，那些停步下来的攻击阵列的间隙其中跑在最前头的人高举着木板和土袋，穿过了斜倒的栏栅和凹凸不平的壕沟，将其填满铺平成为一条条临时的坦途而最终引领着挥舞着武器的人潮，淹上村寨里相对低矮的寨头和木墙上。

而这一刻墙上的寨丁们也沸腾了起来，忙不迭的投下石块和滚木、投枪、梭镖和发射箭矢，用尽一切手段来进行激烈的抵抗。霎那间土木加固的寨墙下一片血光四溅，尸横枕籍，跌坠如雨，而在并不算高墙边上的寨丁们，也很快出现死伤而陆续被从墙上拖倒、掀翻，乃至缠绊在一处而齐齐的跌滚下来。

而在这时，相继抵达射程内的投射器，却是依旧丝毫未动从某种意义上说，这只是初次尝试性的火力侦察而已，好让寨墙上抵抗最激烈的所在，比较重要的人物和目标，以及弓弩投枪等远程杀伤手段，和潜在其他威胁分布的位置，逐一的显现和暴露出来。

然后，经由特制望车上的观测人员，用简单的旗语传递给正在轮替的射手阵列，以进行远程压制手段上的修正，而尽可能造成更多的杀伤和削弱。

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