第36章：男相观音！（6更求收藏鲜花） (2-1)

一般的佛，都是坐着的，宝相庄严。

而这一尊，看着就非常休闲，直接坐在地，一只脚摊在地，一只脚竖着佝偻起来，一挥手搭在那竖着的脚膝盖。

“这有意思！”

看佛，这是一观音，观音自阿三那边传入华夏之后，就逐渐的开始本土化，虽然是外来宗教，但是核心内容呢，吸取了道教等一系列其他教派的东西，逐渐演变出了一种专属于华夏人自己的佛教。

你去看看，无论是藏传佛教还是阿三的佛教，和华夏佛教其实区别还是很大的，然后佛教从华夏传到了东瀛，又发展出了东瀛佛教。

当然，佛教的核心内容还是好的，与人向善，但是本质其实并不符合咱们国家的价值观。

佛教的本质劝说，是让人成佛，但是成佛之前，需要剃度出家，要六根清净，可咱们国家的根基是什么？

是孝道啊！

从古至今，任何一个人，但凡是和“不孝”扯关系，那就完犊子了。

尤其是高管，甚至是皇帝。

而和尚之类的出现，让你出家，不要后代，本质就是一种不孝。

不孝有三，无后为大。

华夏人讲究的是一种生命的传承，家族的传承。

扯远了，眼前这个观音，已经是观音的造型了，看材质不是铜的，而是木质的，何雨豪蹲下来，指着一摊子东西，老板点点头，可以手。

那自然就开始手咯。

摊位东西不少，但是仔细看，发现都是这祭祀用的。

佛像，香炉，甚至还有佛龛和香案。

何雨豪慢慢的查看，发现有个佛龛不错，料子虽然不是黄花梨或紫檀，但是也不差，是等的黑檀。

佛龛摆在一边，这东西的确不错，黑檀也是好的木料，虽然不如紫檀，但是做家具做佛龛做家具也是非常好的，一些顶尖的黑檀家具，可不比紫檀的便宜。

毕竟，檀木丫的太难成材了，十檀九空，说的不只是紫檀。

然后，看向了观音！

观音，梵文叫“avalokitesvara”，意思是“观世”，是大慈大悲的化身。

在咱们国家，观音的名气，是佛教里当之无愧的第一！

如来之类的，和观音的人气是没有办法比的。

在佛经之中，观音也的确是当得大慈大悲。

观音本为凡人，经长年修持、虔心向佛，几经轮回，终证悟涅盘，得入自在无碍之极乐净土。但观音终舍逍遥之境，只为返回世间，渡众生苦厄。

所以，观音在老百姓心中的形象是几位高大的。

而原本阿三那边的观音是男的，但是进入咱们国家之后，慢慢演变为女的。

但是，眼前这一尊，就是男的。

在宋朝之前，观音的形象，还是男的，甚至还有两撇小胡子。

要知道，在佛教里，女人是被叫做“红粉骷髅”的，所以之前的佛教绝对没有女人。

至于什么时候转变成女性的，唐朝武则天年代就有踪迹了，但是什么时候正式变成女的，那无迹可寻。

不过，佛这东西，无色无相，男女一样。

但是古玩就不一样了，男相的观音，这可以说明，这玩意儿肯定早了。

这尊为什么是男的呢？

因为他袍下的躯干清晰可见！

再仔细看，衣服呈现的阿三风格，是天竺传入国内的古风，袒露身躯的样子，和汉服大异其趣。

本尊腰系长裙，腰际束带外翻，褶裙下摆及踝；身系一婆罗门索结，肩披帔帛，斜飘于胸前，末端恍若随风轻扬。顶束一工整高髻，数绺青丝飘垂，长耳佩饰耳珰。此像头戴精美宝冠，冠正中有一穴，原先或饰常见的化佛坐像，其胸饰缨络，臂腕均佩镯钏。

看样子，是公元十世纪到十三世纪的产物。

从样式来看，制造地方，应该是当时的华北一带，但是那个时候的华北，可是在外族人手中。

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