第二百六十五章 偷家 (3-1)

“哈哈哈！可笑啊，憋了半天，就蹦出这么几个字吗？”姚香嘲笑，声音还贼大，是否干扰到刘奈答题不知道，但干扰到其它考生是肯定的。

姚香无视周围怒目而视的大儒们，继续哼道：“还民主，这个世界以实力为尊，一群不能够修炼的百姓还想做主？可笑，太可笑了！”

这话说的很直白，颇有点要诛心的意思，周围大儒脸色难看可眼神之中也确实有点暗沉，他们也没有想到，刘奈首先动笔写下的这些貌似总纲的词语，竟然是这样的。

其实在他们的心中也觉得姚香没有说错，世界怎么可能由那些弱小的百姓做主呢！

周围的文臣武将眼神中也多是失望，心想这天下案首是不是在胡写？只要你修炼，那就肯定知道这个最简单的真理啊！

强者为尊！

在最前面车撵中的秦皇倒是没有什么反应，但心中不屑已经从眼中反应了出来，哼哼，民主？这个国家真正做主的永远是朕，区区平民凭什么感觉能够左右国家！

刘奈随手将酒杯收起，端起酒壶直接嗞溜一声，呵呵，他来了兴致。嗯，类似那种网络开杠的兴致，可恨手中没有键盘。

姚香的嘲笑他当然听到了，包括那些文臣武将或者大儒，他们虽然没有出声可那种失望或鄙视也被他清晰感知到了。

手中笔随心转动一圈，刘奈抬头用关爱智障的眼神看了看天上的所有人，对，所有人，包括那些曾经帮过自己的大儒。

不过这些大儒并没有生气，因为他们太熟悉这种眼神了，这是要跟他们论道啊！

在学宫中有太多的学说与派系，在彼此想要说服对方的时候就会有这种情况出现，首先要做的就是从眼神气势上鄙视对方。

刘奈落笔，首先就沿着民主的名词往下写，回想前世，人们基本有一个共识，生产力和社会关系是存在紧密联系的。生产力就是创造新财富的能力，社会关系就是人与人之间的关系，也可以概括成一个宗门、一个联盟，一个国家。简单点说，生产力越强的存在自然地位就越高。

这就是为何前世有很多人看起来没有什么功绩却能够身居高位，就是因为其本身存在于一个整体的社会关系概念之中。他们自己当然没有多少生产力，但他们的决定能够让公司或国家发动起来，产生更大的财富。这才是他们身居高位的价值所在，如果你的决定没法产生足够的生产力，那么很遗憾，公司倒闭、国家破亡就是注定的结局。

所以在这个过程中，领导者的血统从来不是关键，谁能够更好的创造财富才是关键！

而换成这个世界又有不同，有人也许觉得实力的差距让生产力这套理论不适合了，其实错了，且错的超级离谱。

如果谁强谁就统治世界，那么在这方世界之中的霸主应该是北境妖神，才轮不到大秦皇朝的皇室或者太古剑宗的人在这自我感觉良好呢！

实力高确实生产力就高，但问题是没有一个修士会去使用这种生产力。虽然原因多种多样，但其实最直接的原因还是因为实力虽然与生产力挂钩，可同时也与寿命挂钩。

这个寿命并不单指自然的生死，还有与人发生争斗斗法时的生存几率。

正因为世界不安定，修士之间争斗频繁，所以才有修士们将实力都用在斗法上而不去发挥生产力的结果。

你看！这里又涉及到了刘奈所写词语中有关‘和谐、法治、友善’的部分了。而想要达到这些又与‘文明、公正、平等、诚信’等扯上了关系。呵呵，与刘奈以前写的《文化论》更配哦！

当然这之后再说，先继续说生产力。正因为修士们不会去施展生产力，所以这个世界的生产力就都体现在了平民百姓们的身上。无论从上到下还是纵观古今，修士们似乎除了变强、争斗之外好像就不会做别的了，而生活中的其它部分则都是平民们发挥着作用。

从这个角度看，平民们发挥的作用远远要大于修士，是平民们在推动着世界的发展！

也许有的修士又会嗤之以鼻，就像此时天上看着的那些人一样，就算平民们产生的作用大又如何？还能翻了天不成，这个国家还不是皇室说了算！

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