第五十六章 从双标到信仰的探讨 (2-2)

“呃？我说的不是那种，是宗教信仰方面的。比如世界三大教，佛教、基督教、***教。在日本除了***教，另外两个都挺盛行的吧？”一时之间，竹简之有些莫名凉子老师在警惕什么，突然的态度变化和不知所云的回答，让他好转了好一会想想通了其中的误会。

“你说这个？我的父亲不信教，我的母亲可能也只是和一些宗教界人士认识罢了，但她也谈不上有宗教信仰。至于我个人，虽然在国外留学过几年，也被一些朋友、同学拉去参加过一些传教会，但我本人还是属于无神论者的范畴。而且我也不喜欢那句流言蜚语，什么物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。”

最后一句话，特别是最后的最后那段，凉子老师说的还有些咬牙切齿，看来对于这种三流言论她相当的很嗤之以鼻，不以为然。

“哦，我个人觉得科学的尽头是哲学，实际上只是人类对于宇宙的无知和自然法则的敬畏，不无道理。至于神学，我的态度就更开放了，信则有不信则无，只要不让我掏钱，我是不排斥的。除了邪教。”这番阐述说了也等于没说，却还是有十分的迷惑性，却又和年少时竹简之的思想大相径庭。

实际上自从有了那种莫名其妙，说不清道不明的第六感预知能力后，他哲学、神学的思辨已经完全不同于过去年幼时的自己了。物质世界，竹简之当然首要看中的还是物质，更狭隘的理解就是财富，当然不管是知识的财富还是物质的财富，都是实实在在的，人类生存和文明延续的必要。

至于缥缈的精神世界，或许社会学、心理学、哲学、宗教学可以解释很小的一部分，但那还是等他死了之后再研究吧，如果真的有死后世界的话。

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