第二十九章 圣杯与圣骸 (4-3)

“你这么肯定它完蛋了？不会有复活的可能性么？”昂热咬了一口叉烧，“现任蛇岐八家家主是个冒充的家伙，但同时也是一个疯狂的野心家。我来吃面的那天他被我的学生当场揪了出来打成了肉泥。”

“嗤。那这帮后辈有够扯淡的。”上杉越不屑地嗤笑道，“另外你第一个问题是什么意思？”

“就字面上的意思，我那位奥特曼学生认为得益于那个冒牌家主，这里的事情还不算完，”昂热说，“学生在忙碌，我这个当老师的也不能闲着瞎逛，就跑出来帮忙搜集点情报了。”

“我六十多年前就退休了！”

“但你退休前一把火烧掉了蛇岐八家珍贵的历史藏库，我只能来找你了。你还是先回答我的问题吧。”

上杉越沉默了很久，最后绕过小车在昂热身边坐下，也给自己倒了一小杯清酒：“说实话我也不知道。”

“这算哪门子的回答。”

“我确实不知道，你既然声称都见过了祂的龙骨，那理论上来说祂确实已经死掉了。”

“理论上？那不从理论上来说呢？”

“那祂也许还未死绝，毕竟祂的元素权柄是独一无二的‘精神’，肉体的死亡不代表精神的毁灭，”上杉越喝了两杯清酒，叹了口气，述说起了关于蛇岐八家的起源：

“在家族流传的《皇纪闻》里，在白皇帝被黑皇帝囚禁在处刑之地时，有人类潜入了那里，与白皇帝达成了契约，取得了圣婴。这是一个暗语，指的是白皇帝的‘骨和血’。那个人类因此成为了蛇岐八家的父亲，而白王就好比蛇岐八家的母亲，所以我们用‘她’来称呼白王，但它未必真的是雌性，它是用龙血污染了人类。”

“而圣婴又分为圣杯和圣骸两部分，圣杯指白王的鲜血，圣骸则指白王赐给人类的、她的骨骸。圣杯随着蛇岐八家血脉的繁衍而扩散，而需要得到鲜血肉体供养以待白皇帝重新复苏的圣骸却被封存在了‘藏骸之井’里，之后蛇岐八家又以这座井为基础建立起了一座名为‘夜之食原’的暗影国度——他们相当于背叛了白王。”

“那你们不喂吃的情况下祂一块骨头是怎么变成‘八头基多拉’的？我在蛇岐八家看了那头复苏东西的珍贵录像，说实话那玩意如果真的跑出来，你最好祈祷也真的有巨型皮套人和机器人跑出来日本救你们。”

“那就要说到蛇岐八家的第一次浩劫了，”上杉越叹了口气，“我想你应该听过那个日本神话，众神的父亲名为伊邪那岐，众神的母亲名为伊邪那美。伊邪那美就是圣骸的名字，在家族流传的神话里，伊邪那美是仇恨人类的神明，她被囚禁在黄泉比良坂那头，如果重返现世，她就会化身为八歧大蛇，把整个世界都吞噬掉；而三位大神官负责镇压她，他们的尊号分别是天照、月读和须佐之男。这个称号是代代传承的，总之每一代只有这三个人能接触到圣骸。”

“但偏偏是三大神官中的须佐之男被圣骸的力量蛊惑了，将其从‘藏骸之井’里释放出来并与之融合，但好在天照和月读没能让这一仪式完成，及时打断了它，圣骸连着一部分须佐之男的血肉被重新封印；可即便如此，天照和月读也没法杀死已经得到一部分白王力量的须佐之男，最后只能将他连同名为‘高天原’的古城沉入了太平洋。虽然日本大大延缓了它沉没的命运，但只有少数至强血裔活了下来，他们的血统渐渐退化，最终变成了现在的白王血裔。”

“我感觉应该把圣骸跟须佐之男一起沉入太平洋更加保险。”昂热评价。

“可等这两东西融合完成后沉进太平洋的可就是日本了！别站着说话不嫌腰疼！”上杉越骂道。

“好吧，对不起。请你继续说下去。”

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