不得不说,惠子着实是一个才思敏捷之人。
这样的问题,换了普通人来,就连想都想不到要这么问。
那些言灵师没有了解过东华的文化,面对这样的场景自然是无能为力,对惠子和庄子的对话找不到半点头绪。
就算让他们进行到这一步,被惠子一问估计就要懵逼了。
但相禹就不同了。
他笑了笑,没有直接回答惠子的问题。
而是选择用惠子的方式进行反问。
“子非我,安知我不知鱼之乐?”
这句话的意思是,你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?
刚刚惠子问相禹,你不是鱼,你怎么知道鱼是快乐的。
相禹就用《庄子》原著中记载的庄子回答来进行反问。
这连续的问句之中,透露出的是两人旗鼓相当的才思。
惠子听到相禹的答复,也是兴奋了起来。
他天生就是个辩论家,从小就能将一些德高望重的学者辩的哑口无言。
此时遇到庄子,当真是有棋逢对手之感。
两人之间的对话暂时陷入了沉寂。
相禹在悠闲的看鱼。
惠子也在注视着桥下的波涛和游鱼。
刚刚那场争辩,好像已经暂告一个段落,两人之间仿佛又回到了平静的状态。
但相禹心知肚明。
惠子绝不是一个会点到为止的人。
现在的沉寂,是惠子在绞尽脑汁的寻找能够将自己辩到哑口无言的方法。
而以惠子的敏捷才思,这个速度会很快。
果然,不到盏茶的工夫,惠子的眼前就是一亮。
他找到了一条完美无瑕的逻辑链条,自信绝对能让自己眼前的好友哑口无言。
惠子露出了一个微笑,开口道。
“我非子,固不知子矣;子固非鱼,子之不知鱼之乐,全矣!”
这话的意思很简单。
惠子在说,我不是你,所以我不知道你在想什么。
同理,你也不是鱼,你也不知道鱼的快乐,这是完全可以确定的事情!
相禹之前应对惠子的问题,给出的答复是惠子不是他,惠子不知道他不知道鱼的快乐。
惠子就先以退为进,先肯定了相禹刚刚的那句反问。
没错,我不是你,所以我不知道你的想法和感受。
接着,他又再进一步。
既然我不是你就不知道你的想法,那你也不是鱼,你自然也不知道鱼是不是快乐。
这个逻辑就非常的充分,所以惠子才说,这个事情已经可以确定了!
辩到这里,尽管只说了寥寥几句,惠子却有一种酣畅淋漓的感觉。
他得意地看着相禹,想看看相禹现在是如何的表情。
他扪心自问,换做是自己,面对这样无懈可击的推论,也是没有办法反驳的。
相禹也是回以一笑。
没错,就算是在《庄子》的记载中,庄子面对惠子的这条逻辑,也无法从逻辑予以回击。
但庄子这个人,妙就妙在随心所为,天马行空不拘泥。
面对惠子严谨求实的辩论,相禹哈哈一笑,接着道。
“请循其本。”
“子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠也。”
《庄子》这句话的辩驳核心很简单。
惠子之前问“子非鱼,安知鱼之乐”。
这里面的“安”这个字,意思是“哪里”。
惠子的愿意是,你又不是鱼,你哪里知道鱼的快乐呢?
庄子在逻辑辩不过了,就开始揪字眼诡辩。
他把惠子的这句话曲解成,你从哪个地点知道鱼的快乐?
于是庄子才说,你都问我在哪个地点知道鱼的快乐了,那你不就是承认我知道鱼的快乐了?
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