第1198章 无头石像 (2-2)

但是令人奇怪的是，这61尊石人像都没有头部。石像头部的去处多年来始终困扰着考古工作者。那么，两位村民发现的石刻头像会不会是其中之一呢？

第二天大早，他们便和村民来到了61座石像前。他们开始按照无头石像颈部的断痕逐一进行对接。首先对东边的29尊石像进行对接，但并没有发现合适的石像。随后他们又开始对西边的32尊石像进行对接，终于发现西边最后一排的一座石像颈部的断痕与石刻头像相吻合。

这尊石像整体身高17米左右，胸围065米，从发髻以及面部的字胡须来看，他似乎来自于边远地区的少数民族。

那么这61尊石像究竟是什么人？

他们来自哪里？

这些石人像大多身穿圆领紧袖的右衽或左衽武士袍。

衽，就是衣襟。

不同于中原一带人民的右衽，华府古代少数民族的服装，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是区分汉人和胡人的一个重要的标志，一看衣服，不管你脸长什么样子，就知道你是胡人还是汉人，汉人绝对不会弄左衽。

而这61尊石人像所穿的服饰中发现，在这些石像当中不仅有游牧民族，还有西域以及唐朝周边的少数民族。

这61尊石人像双手都抱着笏板。所谓笏板，是古代大臣上朝时手持的狭长板子，一般用象牙制成，在上面可以记载上朝要说的事。

此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴着“玉袋”。所谓玉袋，是唐代五品以上的官员以及都督、刺史随身携带的装官印的袋子。这就是说，这20余人是身居要职的官员。

就在村民们发现石刻头像不久，有人在乾陵附近又找到一尊梳着13条辫子的石人头像，这尊头像也是至今为止脸部最为完整的石人头像。

从面部特征上看，这应该是一个突厥人的头像。

说他是突厥人不无道理。因为唐太宗的太子李承乾不愿意受华府传统礼法的拘束，说自己愿意披头散发，骑马打猎，住帐篷吃烤肉，跟着突厥首领阿斯达斯莫当徒弟。可见，少数民族的生活方式已经深深地影响到汉族人。

据史书记载，石人像在最初竖立时，背部都刻有他们的国名、官职和姓名。

然而，现在只有几尊能辨别名字，其他都已模糊不清。

谜团非但没有因此解开反而变得更加迷雾重重。

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