第1069章 楚王好细腰（精彩爆发求鲜花） (5-3)

乌鸦又跟着凑热闹，乌鸦对于人类世界的故事最感兴趣，偶尔跟老板在一起的时候在老板睡觉之前它都会缠着他给它讲故事。

然后老板睡着它飞出门外给老板境界。

别人看门境界都用警犬，狼狗，也有用大公鸡，大鹅，藏獒看家护院的。

但是用乌鸦警卫的恐怕唐老板是全世界独一份。

“等等，大黑，你知道楚墓在哪么？”唐阳羽突然问了一个看似寻常实则一点都不寻常的问题。

“不知道，我只知道楚墓是比龙族还要高贵还要厉害的上古族群。”她说话不多，却特意强调上古族群，因为如果楚墓不是上古族群那么龙族作为地上第一大族群不可能被其压制，没有其高贵。

龙族那些人如今都那么高傲，何况是鼎盛时期？

所以大黑其实还有另外一层意思，你那个楚王好细腰的故事可以不用讲了，楚墓先祖肯定不是楚王好细腰之中那个楚王。

肯定不是，绝对不是。

然而唐老板只一句话就让大黑重新闭嘴，他深沉的说了句，“楚之先祖出自帝颛顼高阳，高阳者，黄帝之孙。”

大黑当然得闭嘴，当然没词了，因为华府文明起源就是黄帝，三皇五帝，黄帝的孙子是楚人先祖，那么也就说楚墓先祖至少在五千年甚至千年前，华府玉文化开始的时候就有了。

楚墓肯定是一座大墓。

一座远古大墓。

楚国单单是从春秋时期就是百年，这在华府历史上可以说绝无仅有。如今世人更加关注秦汉唐宋元，明清因为距离更近也关注颇多。

可是楚国百年却绝不应该被人忽视和遗忘。

楚族是多元的，在黄河、长江流域远古先民的长期交往、争战与融合中，终于在荆楚地区形成有共同语言、共同经济生活、共同文化和共同心理素质的楚族。楚族就是以楚地而得名。但是，楚族的族源来自何方，或者原本就是楚地土生土长的民族，历来众说纷纭，莫衷一是。

楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。熊盈当即鬻熊，盈鬻一声之转。熊盈族为周人所压迫，始南下至江，为江所阻，复西上至鄂。早在20世纪二十年代末，华府古代社会研究一书中，就认为“楚本蛮夷，亦即淮夷”。

淮夷即楚人，即蛮荆，淮徐荆舒每连言，必系同族，且为殷之同盟。后来在殷周青铜器铭文考释、金文丛考等书中，又明确认定楚人即“熊盈族”。

楚民族源于东方考一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。周城在其中国通史指出，楚人之自称“蛮夷”。

但是有一点是可以肯定的，楚人出自黄帝，这在华府古代重要文献中都有明确的记载。

据世本、古今姓氏书辩证及元和姓纂等所载，楚族出自黄帝或颛顼之后，是指族源而言，楚族之直系祖先则应是季连。楚先民对自然的崇拜，主要表现在对日、月、星辰、山川、河流、雷电、风雨等的崇拜。战国楚帛书提到的雹戏，就是对雷电化生万物的伟大自然力量的崇拜，“帝俊生日月”，就是对日、月的崇拜，火正之为祝融，就是对火，从而对火神、对太阳的崇拜。

当先民思维发展到一定阶段时，对各种自然现象，加以概括和归纳，于是萌发出天地的观念。战国楚帛书说的“奠三天，辨四极”，说明祝融时代，楚之先祖也有天地观念了，并予以祭祀。

保存在山海经、楚辞、庄子等有关神话传说中，天神有日神东君、月神夜光，雷神丰隆，地祗有山鬼、河伯等，说明楚之先民祭天祀地，长盛不衰，故汉书地理志称“楚人信巫鬼，重银祀”。楚人之如此“重淫祀”，楚地之如此多神话，恰是楚之先祖创造和发展了丰富多彩的原始文化的结果。

所以楚国百年，楚国起源，楚族，楚人，都是一个相当宏大的研究对象。

还有一点唐阳羽十分在意，那就是目前华府国所发掘和未发掘但是记录在册的楚墓之中并没有龙脉痕迹，华府二十四龙脉，楚墓龙脉似乎已经消失了几千年。

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