第188章 十金乌 (2-1)

天帝带领妖族走向辉煌，是以他当时就和自己的兄弟太一游走洪荒，收服各部妖族。

无数年的努力下来，他们两人终于大功告成，而后二人就建立了远古妖庭，一人号东皇，一人号天帝。

因为妖族出现了领袖，将妖族的力量整合在了一起，所以妖族的势力大增，居然可以和巫族打擂台。

可老话说的好，一山不容二虎，洪荒虽大，但巫族的数量极多，妖族的数量更是极多，两族领地交叉，不断的摩擦，最后经历了连续的大战，才定下了妖族掌天，巫族掌地的格局。

本来在这种情况下，倒也是极好，巫妖各安其命，但是因为量劫的来到，巫妖二族又天性不合，所以被有心人撺掇，巫妖二族只能就此同归于尽。

毕竟不论是巫族还是妖族，都有相当于圣人的力量，再加上底下的势力实在太强，若是这两族不除的话，那些天道圣人又怎么会安心呢？

除了妖族的女娲娘娘之外，其他的五圣都没有半点留手，就算是女娲娘娘其实也不见得就喜欢妖庭和巫族做大。

巫族就不说了，巫族做大，对她半点好处都没有。

妖庭做大，看似对她有好处，但实际上，当年的妖庭，就算是有成圣的女娲娘娘，女娲娘娘依旧不是妖庭的主宰，在妖庭之中虽然有很高的地位，但其实更类似于是吉祥物的存在，妖庭的真正掌控者，还是东皇太一和天帝帝俊。

女娲娘娘在当年那场大劫之中，或许没有出手推波助澜，但是帮助夭庭的话，恐怕也只能是爱莫能助，所以她选择了袖手旁观。

女娲娘娘是六圣之中唯一的女圣，性格也与其他武圣不同，其他武圣虽然号称圣人，但终究有一个人字存在，所以性格各有不同，而且都比较重视权谋权势。

就算是太上老子，也是另一个境界的权谋罢了。

太上老子最出名的思想就是无为而治，可无为而治本质上也是为了治，既然是为了治，那么就是为了权势。

圣人并不在乎凡俗的权势，但他们却很在乎仙道世界的势力。

一个大教其实就相当于是凡俗世界的一个朝廷，教主就是其中的皇帝，太上老子与另外几教不同。

他立的人教先天就占了极大的优势，虽然只说了一个亲传弟子，可这个亲传弟子却胜过其他几教无数的弟子。

当然，这也是太上老子的高明之处。

另外的原始天尊重视身份之见，通天有教无类，他们都在为了自己的权势谋划着，而跳的最欢的就是西方二圣了，他们一直希望西方大兴，其实这不就和凡俗之中的皇帝希望自己的朝廷变得兴盛一样吗？

就像有句话说的好，一鲸落，万物生，一只鲸鱼死去，它的尸体就会成为滋养许多海洋生灵的温床，同样的道理，妖族和巫族占据了洪荒大陆大片的上好地方，如果他们不灭，除了女娲娘娘之外的五圣，又该如何传道？

所以妖族和巫族只能够覆灭，而妖庭巫族覆灭的最大引线就和妖族的金乌太子有关。

当年妖族为了加强自己的势力，就由天帝帝俊亲自出马和太阴星之上的曦和女神结为了夫妻，证得了天婚果位，得了一场功德。

婚后，帝后二人感情十分的亲密，关系十分的好，生活自然非常和谐，这既使得天帝心情愉悦，又使得妖族的力量变强，因为太阴星乃是盘古的右眼所化，上面有浓郁的太阴之气不仅孕育出了十大先天灵根之一的太阴月桂，还孕育出了三尊强大的女神，分别是望舒、羲和、常曦。

这三尊女神就是太阴之主，帝俊虽然只娶了三女神之一的曦和，可是三女神焦不离孟，孟不离焦，就如同太一和帝俊一般，所以三女神自然也加入了妖族的阵营，这三女神非常厉害，最弱的也是准圣境界，至此，妖族的实力更强，竟然有压倒巫族的势头。

后来天帝和天后二人经历了非常甜蜜的一段时光，诞下了十只金乌。

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