第四章 你的名字（三） (2-2)

“《周易·乾——九五，飞龙在天。”阿芙洛狄忒说，“我知道什么是九五至尊。”

“那你觉得一个合格的皇帝应该是什么样子的。”

荀子忧迟疑了。

“在东方的文化传统中，习惯性的把皇帝比作神龙，认为帝王应该要有龙的威严。”阿芙洛狄忒询问，“而罗马认为皇帝是一种半人半神的生物，他威严而不可侵犯，代表着天地之间的无上权威，你认为这样子才叫做皇帝吗？”

“可能吧，我也说不清楚。”荀子忧苦笑，“我也没有真正见过皇帝，只是贤者的性格让我觉得不够强硬。”

强硬是很多挥斥方遒的伟大人物共通特点，他们人生就像是一柄利剑，把阻挡在身前的艰难险阻的统统斩断。

贤者性格却不鲜明。

维持着中年人面貌活了足足五百岁的男人就像福布斯·甘的那盒巧克力，他每一句话带给别人的感受都不尽相同。

他有些时候说话的方式像是一个诗人，充斥着温情与感伤。有些时候像是一个失意的中年大叔，淹没在繁重的公文之中，疲惫又颓废。有些时候像是一个老师，儒雅，温和。

对方性格中有很多种人的特点，唯独不像是一个做过皇帝的人。

教育学家斯普兰格认为可以把一个人的性格分为六类：审美的、民族的、宗教的、权利的、实践的。

他的观点认为，社会上每个人都可以从上述六种模型中找到自己所符合的样子。

具体来说，每个人的性格都事情倾向于其中的一种人格并且具有其他种类人格的类型特点。

对于一个皇帝来说，出生和职业注定了他们的性格模型应该是偏向于权利。

他们是天生的权利生物，从哇哇啼哭出生落地、成长、到死亡……一生中无时无刻不牢牢的把权利握在掌心。

而荀子由即使刚刚在基地生活了两个月，他就发现贤者，好像，也许，并不是很被长老会所尊敬。

有些人明显在心中并不把贤者当回事。

这对合格的帝王来说应该完全无法忍受。

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