第五十九章 山鬼、牧灵、旧神残梦（五） (2-1)

“复国？”贤者的脚步停住，“复国，复国。”

他声音喑哑的在嘴里念叨。

荀子忧不相信有人可以忘掉国仇家恨。君士坦丁十一世嘴里吐出复国这个词汇的时候，他就更不相信了。

听听那像是把火炭含在嘴里的嘶哑声线吧！

那么痛，又那么恨。

时间会将大多数情感洗涤干净，剩下的推向左右两极，炽烈如火或者冷漠如冰。

毫无疑问，贤者心中的火还在熊熊燃烧。

那是罗马啊！

华美的罗马，丑陋的罗马，伟大的罗马，破败的罗马……

无论如何，那都是罗马。

光荣属于希腊，伟大属于罗马。

对欧洲人来说，

它是君士坦丁大帝的遗泽，是狄奥多西与查士丁尼手中代代相传的权柄，是过去，现在，和未来的永恒光辉。

它漫不经心，它奢侈浪费，它风流轻浮，可哪个欧洲人心中又不曾燃烧过属于罗马的梦呢？

几乎一统欧洲的拿破仑皇帝再瞧不起东罗马，也将自己的儿子封为“罗马王”，因为罗马永远是罗马，它代表了西方世界的终极桂冠。

二十一世纪再提重建罗马不合时宜，历史上君士坦丁十一世却未必没有复国的机会。

就算没有成功，试一试总是好的。

贤者最终没有这么做，至少在为人所熟知的历史上，在君士坦丁堡陷落的那一夜他就消失在众人眼前。

有人说他战死沙场；有人说他隐心埋名；有人说他化作了大理石雕像，在某天终会带着雷霆怒火归来；也有人说他的英灵一直在君士坦丁堡城门上徘徊。

无论人们怎么说，东罗马帝国的末代皇帝，再也没有于历史上留下丝毫波澜。

公元1453年5月29日晚，千年古国的最后一缕阳光西沉入海，漆黑的夜幕笼罩君士坦丁堡的城头。

古老的箴言说，月光之下，君士坦丁城永不陷落。

月光和神明都没有庇佑这座城市。

在那个没有月亮的夜晚，年轻的奥斯曼苏丹完成了祖先梦寐以求的伟业。

而罗马，彻底死去。

永恒的城市陷落了，不灭的国度陨落了，古希腊、古罗马最后用来凭吊的亭台没有了。

没有故事的翻转，没有英雄的力挽狂澜，连百足之足死而不僵都没有。

东罗马自公元324年由君士坦丁大帝创立，于公元1453年在君士坦丁十一世手里度过了最后一个年头。

再之后，这个伟大又腐朽的国家彻底被黄土所吞没。

这就是故事的全部。

心中某一个部分荀子忧甚至有些瞧不起身边的贤者。

震旦人心里总是有一种家国情怀。

宁死不屈的文天祥，镇守襄阳的郭大侠或者致力反清复明的天地会的陈近南总舵主，谁提起来都要挑挑大拇哥，称赞一声真是好汉子。

洪承畴，刘禅这样的人就不成了，属于叛徒狗贼和扶不起的懦夫，是要被钉在历史的耻辱柱上的。

连清朝人自己也瞧不起洪承畴。

入关时需要用他，皇太极就与洪承畴称兄道弟。

等到坐稳江山了，乾隆皇帝就下令把洪承畴打入《贰臣传》，称他们“恭颜降伏，不能为其主临危受命，虽有功，瑕疵不能掩。”让天下人唾弃。

甚至用“更不是比于人类矣”来形容一些降清叛徒。

这句话的意思是在说，“没有保家卫国的志向，实在太没有骨气了！都不是人。”

被下达这样的评语，对于最重视“名节”的震旦人，比千刀万剐还要难受。

如君士坦丁十一世这样空有一腔怒火，不愿付出努力的，确实不符合荀子忧的人生观。

太不男人了！

用曹丞相的话来说就是——满朝公卿，堂堂君主，夜恨到明，明恨到夜，还能恨死奥斯曼苏丹否?

一只手搭在荀子忧的肩头。

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