第二十九章 移动迷宫与哲学超人（二） (2-1)

坩埚里月桂树残叶以及火烈鸟尾羽在不断搅拌的药剂里变得粘稠。

树叶与动物油脂被煮开烧焦的气味如同长着白毛的烂柠檬，济慈却完全没有表现出任何反感。

他低着头，鼻子凑到酒精喷灯旁边，小心观察着坩埚表面的反应。

棕黄色的树叶和赤红色的羽毛竟然在坩埚表面混合出纯白的色彩。

那一层悬浮在液面的白色浆液像是流淌的白银或者漂浮的落雪。

圣洁无暇。

见到这一幕，济慈小心翼翼的用那柄银白色刮刀薄如蝉翼的刀刃挑出熬制好的药膏。

用铁笔把药膏涂抹在通灵书缺损的纸页表面。

他已经用削皮器和皮革打磨棒从通灵书厚实的羊皮纸书页间剥离出烧焦的部分。

济慈把碳化的飞灰全部倒进坩埚，试图去除材料中燃烧带来的杂质后，重新用来修补通灵书的书页。

目光每一次落在通灵书残破的部分，济慈心脏就是一阵抽搐。

覆水难收，珀金难圆。

修补的手艺再精妙，也没有办法让这一本遭受了无妄之灾的通灵书完全恢复到往日的模样。更不必说有大量珍贵的通灵元素在书页上突兀的升腾起蔚蓝色火焰之时就已经黑化。

“黑化”

这个词汇不是大众所理解的动漫词汇。

“黑化”是非常专业的炼金术术语，它的拉丁文单词为“Nigredo”。在一些中世纪的秘典中黑化又被译为“腐化”，和红化活化相对。

红化——Rubedo，是所有魔法金属的终极状态。红化阶段意味着伟大的工作和辉煌的奇迹完全实现。哲学红化具有登上最高的顶峰，降入最深的深渊，接受一切创造感知过程的意象。

东方神秘的震旦古国，历史上术士们用“腐草为萤”来概括红化的发生过程。

与之相对的，黑化就是魔力由生至死，由贵至贱的可怕劫难。

甚至炼金术师们都不愿意把这个词汇付之笔端，经常用“渡鸦”或者干脆是“斩首”符号来代替“黑化”这个词语。

它意味着阴阳结合、一切重归混沌；意味着死亡；意味着终结；意味着所有的附魔都将付之流水。

珍贵的炼金耗材发生黑化就不值一文，即使是通灵书这样的珍宝，羊皮纸的纸页失去了活性之后也就成了一堆死去的动物纤维。

这让济慈怎么能不心痛！

他现在只想着能够尽可能的抢救眼前的通灵书。

至于荀子忧，老人无暇顾及。反正在济慈的观念中，在派出那对金属虫的瞬间，荀子忧就已经是一个死人。

济慈抽开一卷亚麻线，在身边的桌子上随手摸索准备好的大理石纸。

他想要用自己所珍藏的一沓大理石纸来修补通灵书破损的部分。济慈收藏过一沓据说是1世纪玛丽·拉维尤用秘法附魔过的大理石纸。

玛丽·拉维尤是历史上著名的巫术师，传说她一生中遇见过很多带有神秘学色彩的事件，其人和巫毒教有着千丝万缕的关系。

有人说拉维尤活到0多岁的时候依旧容颜不老，皮肤和青春少女一样细嫩。

也有人说历史上玛丽·拉维尤只是一个骗子，她通过和自己一样名字的女儿来欺骗世人，让外人把母女两人当成返老还童的同一个人来招摇撞骗。

济慈并不感兴趣历史上玛丽·拉维尤是什么人，这一沓大理石纸又是不是真的和那个巫术师有关系。

炼金黑市和济慈所熟悉的跳蚤市场基本上是同一个路数，随便哪个小摊小贩都号称自己拥有梅林法师的哲人石，所罗门王的宝藏地址或者震旦皇帝手里的仙丹。

这样的说法听一听就好，白痴才会相信这些黑心商人口中的故事。

之所以济慈会用买金箔的价钱买下这些大理石纸，只是因为这些纸张确实有“灵性”蕴含在其中。

它与通灵书上的羊皮纸带给他的感觉几乎完全一致。

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