24 原来这才是纪晓岚 (4-2)

说到底，时代的不同决定了人们承受能力的不同，也影响了人们的视野。

这是时代的限制。

易泽能够想到弹幕上的哀嚎，自然是眼中带着笑意。

“阅微草堂笔记在当时是极为火爆的一部作品，纪晓岚作为封建礼教体制之中的利益既得者，却能够反思森严礼教的不合理之处，这些内容也成为了阅微草堂笔记之中思想水平最高的部分。

这一次，我们来说一个可以播出的故事！”

听到易泽的话，不少观众都翻了翻白眼。

“不听不听，王八念经！”

“能播出的？那有什么意思？来个不能播出的！”

“我奉劝易泽要有点笔数，我们要听的是这个？快把不能播出的放出来！”

观众们自然是喜欢起哄的，这种参与感更能够促进易泽同观众之间的感情。

也是拉近距离感的一个小手段。

清了清嗓子，易泽继续道：“在阅微草堂笔记中记载的这个故事，内容其实很简单！

讲的是有一个地主，承诺要将侍女许配给一个仆人。

只是还没来得及成亲，这个仆人就失踪了，不知去向。

见仆人失踪，地主就想着要娶这个侍女为妾，也不算浪费了。

只是侍女坚决不从，表示自己一定要等到仆人回来。

封建时代侍女只是地主的所有物，违抗地主的命令，自然会有不好的下场。

因此就有人劝说侍女，你想等仆人回来可以，但也要先保命，得罪了主人，那能有什么好果子吃？

于是侍女没有办法，只好同意了地主的要求，只是表示，等到仆人回来，还会和仆人成亲。

地主也同意了这件事情。

后来，失踪的仆人还真的回来了，地主也信守承诺，让他们成亲，但是在之后，地主想要找侍女亲热时，侍女就坚决不从了。

就这个故事，纪晓岚提出了一个问题。

这个侍女，究竟是贞洁呢？还是不贞洁？

如果她是不贞洁的，那么理由又是什么？”

易泽讲完这个小故事，观众们也有些懵逼。

贞洁？还是不贞洁？

观众们表示有点绕。

“事实上，我已经蒙了，我感觉这个侍女是贞洁的，但感觉她又不是贞洁的。”

“确实，这也太难了，说她贞洁，她陪地主睡觉了，说她不贞洁，她在成亲之后，就坚决不从了。”

“诶，怎么这么像现在的结婚？谈恋爱的时候和别人睡，结婚的时候和老公睡。”

“你特么的可真是一个鬼才！”

“但我觉得，他娘的还真有道理。”

“好家伙，故事新编了是吧，虽说现在事实就是这样。”

“论人才那还是你人才啊，当初就该让你去写阅微草堂笔记。”

“这个问题还真的挺复杂的，涉及到了诸多方面，感觉不是可以一刀切的。”

“所以，侍女为了活命，陪地主睡觉，这叫不叫紧急避险？”

“罗翔表示很赞，这不叫紧急避险，那什么叫紧急避险？”

“紧急避险都出来了？你们也太人才了吧！”

观众们的思路飞的很快，常常让人跟不上。

易泽停顿片刻，没有去纠结这个问题。

毕竟提出问题的人都没有做出解释，而这个问题，本身也不好回答。

还是留给观众自己去想吧。

“作为一个生活在大清中期的儒家士大夫，在纪晓岚眼里，妇女并不是男性完全的附属品，妇女贞洁与否，也不应该强硬的用封建礼教去衡量，至于上面的故事和问题，仁者见仁智者见智，从许多方面，都能够做出不一样的回答，就看各位的思路如何了。

而在阅微草堂笔记之中，除了怪诞的鬼神故事之外，还记录了大量乾隆年间的风土人情，以及纪晓岚对当时已经传入的西方科学，同中华传统科学进行的比较。

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