131 仓颉造字,圣人留书 (4-1)

甲骨文，又称“契文“、“甲骨卜辞“、“殷墟文字“或“龟甲兽骨文“。

目前已经发现的甲骨文大约有四千五百多个。

然而可以确认意思的只有两千五百多个，剩下约有两千个，意义不明，或者说还存在着争议。

画面之中，宏观的视角逐渐的回落大地，聚焦于一座废墟之上。

这里是殷墟。

商王盘庚迁都于殷，这里成了商朝长久的政治文化中心。

现今发现的甲骨文，绝大多数都出自于此。

画面由远及近，

地面的黄土呈现出斑驳的色彩。

易泽，仿佛是凭空出现一般，随着画面的拉近，突然出现在殷墟之上。

依旧是那一袭熟悉的灰色中山装，发丝也依旧一丝不苟。

他的讲述还在继续。

字正腔圆，即便不看字幕，也能够听得非常清楚。

基本功非常到位。

“这几种文字，是人类最早的古文字。”

易泽身边，属于苏美尔人的楔形文字，属于古埃及人的圣书字，以及古中华人的甲骨文，以一种平行的姿态呈现出来。

泥板，石碑，龟壳牛骨……

古人因地制宜，就地取材创制出来的文字，记载在这些平平常常的物体之上。

这些文字，依旧带有着浓重的自然意义，弯曲着的线条，还能够看出自然地韵味。

象形文字，是一种最古老的字体，由图画文字发展而来，属于表意文字。

在上面，依旧可以发现过往文字发展的脉络，也能够看出自然的痕迹。

“盛行数千年后，大多数古文字都湮灭于历史，甚至曾被人们遗忘了十几个世纪。”

随着易泽话音落地，苏美尔人创建出的镌刻着楔形文字的泥板轰然间破碎，楔形文字化作一地碎片。

古埃及人的圣书字也不例外，石碑上的文字一个个剥离掉落，像是石灰墙上剥落的石灰，铺了一地碎屑。

这意味着，这两种古老的象形文字，并没有传承和发展下来。

随着时代的发展，因为某种原因，楔形文字和圣书字已经成为了历史的遗迹，目前这些地区使用的文字，已经和他们古老的祖先毫无干系。

东方呢？

甲骨文的命运如何？

即便观众知道未来的发展走向，

但是，

他们还是希望听得易泽说出口。

无外乎其他，只是一种骄傲使然。

“而东方的汉字，却伴随中国历史的风云激荡，一脉相承，勾勒出清晰的发展脉络。”

易泽的声音中逐渐的多了许多激昂的味道。

背景音此刻也变得宏大起来，大气磅礴。

在易泽身后，一个个甲骨文浮上天空，属于殷商时代的文明痕迹重现世间。

古朴而又简单的宫殿，构建出一个传说的时代。

文字，是记忆传说的最重要也是最主要的手段。

易泽缓步走在殷墟之中，身旁是一个又一个存在于历史中的殷人。

他们在祭祀，他们的祈求鬼神赐福。

他们将自己的发现，铭刻在龟壳牛骨之上，传于后世。

易泽看着这些已经消失的人的动作，继续问道：

“这些神秘优美的方块字，究竟起源于哪里？

华夏的甲骨文，已经是成熟的文字系统。

它的形成，会经过多少世纪的漫长发展呢？”

问题，传入观众的耳中。

观众之中，不缺乏有对此有一定了解的人，其中更是有这方面的专家级别的人才。

“从神话上来看，最早的造字已经可以追溯到黄帝时期。”

“仓颉造字，圣人留书，其实如果再往前面推一推，也不是没有可能。”

“河图洛书？上古伏羲氏据说从老龟背甲上得到了河图洛书，这算不算是一种文字。”

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