第十六章 残美种 (4-2)

相传世界诞生之初，人类还没有被上帝创造之时，上帝创造了一雌一雄两头怪物，雄性的是占据沙漠的陆地之王贝希摩斯（亦称为比蒙），雌性的是占据深渊的大海之王利维坦。相传天空之王栖枝、大海之王利维坦和大地之王贝希摩斯，将在世界末日降临之时，成为圣洁者的洁净之餐，是献给他们的牲祭。

神在创造了亚当夏娃之后，把三头怪物依次封印在通往天堂的天堂之门、通往深渊地狱的大海之眼、以及通往伊甸园的入口丹代恩沙漠的某处。然后让亚当和夏娃守在伊甸园里。亚当夏娃生下了大儿子该隐，后又生下了二儿子亚伯。

该隐因妒忌弟弟亚伯的献祭得到众神的青睐，在田野间杀死了亚伯。从此，这世间的第一个罪——嫉妒便诞生了。罪恶传播到世界各地的人民中，隐藏在他们的内心深处。

……

在遥远的古代，大地遍布人类和他的兄弟姐妹，有善于锻造的矮人种、有热爱自然的精灵种、有大海的女儿人鱼种、有动物的伙伴德鲁伊种、有……人类以智慧领导大家，世间得以平和。

罪恶尽管散播大地，但是世间的人类还没有学会罪恶。直至潘多拉打开了那个魔盒——瘟疫、祸害、灾难、战争……一切的痛苦与可怖降临人间。人间终于染上了地狱的气息，噩梦和痛苦让隐藏在人们心中的罪恶苏醒，罪恶终得在世间传播。

质朴的人外种族被罪恶感染，终于诞生出了被众神诅咒的罪之一族。相传，罪之一族或名为撒旦，或名为修罗，或名为罗睺……他们一分为七，将原罪赐给了他们的追随者们，至此，罪之一族化为了七个种族，名为“罪之七族”，让世间陷入无止境的罪恶中。

……

一切生物最美丽的时刻必是他们死亡的姿态，那是残存的最后美丽，视为神遗留的残存之美。诸神，赐予世间一切生物死后复活的权利，让痛苦的死亡中诞生出残存的美丽，希望世间不再痛苦与悲伤。

然罪恶降临，纯洁的美好被染上污秽，化为吃人的怪物。众神大怒，上帝与诸神降下诅咒，让美丽染上丑恶，让复活变为痛苦，必将获得野兽的头脑和痛苦的身躯……

（以上摘自《全之书》第三章——罪之一族，第一节及第七节内容节选）

……

说到残美种，就不得不提到以《全之书》为首的众多不同宗教的书籍，虽然作为宗教书籍，有很多夸张和不实的信息，但毫无疑问，它们都能体现古代人类与人外种族曾经也是和平相处的。

在现代社会中，普遍被人们视为都市传说的“罪之七族”，虽然由来似乎是宗教，但是考虑到传说和宗教很多都是古代人经由当时的社会环境中创作出来的，所以现代的学者们普遍认为，“罪之七族”应该就是当时人们根据作恶多端的族群为基础创作出来的故事，最终被记载在不同宗教的书籍中，流传下来了。

残美种，作为被称为“罪之七族”之一的七原罪暴食的象征，因为其族群以世间所有生灵为食物，而被世人所恐惧和憎恨。相传残美种身边常围绕苍蝇，神为了惩罚残美种，就让残美种永远饱受饥饿之苦，永远都无法获得满足。

当然，这些基本都是宗教传说，现实中最后有记载的残美种，虽然吃人，但他也曾留下过一句名言：“我本不欲吃人，但人欲吃我。”

虽然大部分学者、专家都认为这是他诋毁人类的言辞，不过也有人类根据这句名言，创作了很多洗白残美种的小说，导致残美种的形象变得非常极端。正统的形象是暴食的，沉迷享乐，不思进取，浪费一切的食物包括但不限于常规的食物、酒水、药物，沉迷于囤积一切不必要的物品，享受赌博等。最近的一些反传统形象则更倾向于：我欲爱世人但世人恨我的悲情形象。

当然，以上的内容并不是废话，我也不是想借此水一水章节（大雾），而是星野南的内心独白。

白石和残美种的交战打得相当激烈，原本井上还打算去搭把手帮忙，结果战斗的激烈程度以及昏暗的视线，让井上根本无从插手。随意插手甚至于会拖累白石，导致好不容易取得的优势荡然无存。

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