第二十六章吹牛又不用上税1 (2-2)

荣庆堂，老太太在首榻坐着，一边拉着宝玉，一边坐着黛玉。底下两排椅子，邢夫人王夫人做左手边，三位姑娘在对面一排。凤姐和李纨只在老太太身边站着。

王逸径直走进去，见过老太太邢夫人，姑妈，林妹妹和三位妹妹。

至于宝玉，不小心略过了。

老太太笑道：“听说你这几天正读书？看了几页，认真就好，可不能装腔作势，糊弄你爹娘。”

王逸回答：“老太太，武举毕竟不是文举，所谓策论也重战略眼界，文理通顺即可，至于孔孟朱子，文章义理，并无侧重。因此对我来说，没有多大难处。”

宝玉忍不住嘲笑道：“惯会说大话，孔孟道德是立国根本，武举不考经义，没有礼义廉耻，我看竟不要考劳什子武举。”

王逸讶然看着他，不禁拍手笑道：“想不到宝玉这般年纪见识却比当朝阁老还要广博。依你的意思，考了经义，就有礼义廉耻，不考就不忠君爱国了？天底下读书士子千千万，每日道德文章，难道就没有一个衣冠禽兽，道德败类？可见，也不可一概而论。”

宝玉纯粹是看不惯王逸，为反对而反对。现在见王逸竟然出言反驳，立刻来了劲，从老太太怀里坐起来，义正辞严的数落道：“当然不能一概而论。我的意思是说，武举是为朝廷遴选良将，卫国保民。一旦所托非人，朝廷兵权落入那些庸劣无耻之辈手中，用兵越神危害也越深。到时候纵然有十个岳武穆，也抵不过一个侯景安禄山。因此，选将首先选人，宁缺毋滥，就是这个意思。”

王逸打量了他，说的头头是道，估计是看过两本杂书的，“你说的不错，这个道理很简单。但如何选将却是最难的，我们常说兵无常势水无常形，用兵打仗重在临阵对敌，随机应变，不是两本书能够穷尽的。你若说读孔孟文章是为修身养性，那你就错了，儒家是教人温文尔雅，讲求仁恕中庸，但兵家却是要杀伐果断，刚猛无情，历史那些所谓儒将，哪一个杀的人少了？你如果认为四书五经是为培养道德正气，你也错了，何为道德？兵者诡道，单是用间这一条，便无关道德，读死了书的，是不能带兵打仗的。一将无能累死三军就是这个道理。或者你担心所托非人，这是个概率问题，没有什么是绝对的。一个岳武穆难得，但一个秦桧就足够了。”

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