第一百六十五章 苏恩的计策 (2-1)

被安达赛欧名为礼送，实际上就是派人督促押解出境的苏恩，并没有进行什么反抗，反而是与那派来督促自己的几名侍从，一路谈笑风生地离开了斯潘。

最后，在他们的目视之中，苏恩表现得十分潇洒地，朝着东南方向远去。

这几名安达赛欧的近身侍从，见状都长长呼出一口气，在对视之间，都从彼此的眼中，看到了些许无奈与叹息。

在这些天里，安达赛欧给苏恩的十头鹿，早就被他直接烤了吃掉，同时，他还用讲故事的名头，敲诈了一番这几个侍从，把自己之前在斯潘城那边，额外缴纳的那些钱都敲回来。

他其实也不是在意那种小事，只不过，为了让自己演得逼真一点，所说的那些话更加具备真实性，让侍卫与安达赛欧他们不会怀疑，所以他才会这么做。

同时，还可以借机，利用自己趁机敲竹杠的假象，营造出自己其实很上道，贪完小便宜就不会再回来的错觉，免得安达赛欧那边又节外生枝，搞出什么别的事情。

在脱离侍从们的视野，又走了一段路，确定那些侍从没有跟上，也没有在周边发现其他异常情况后，苏恩就迅速潜入地下，折返回去。

这一次，他没有离开地下，就这样悄悄地，跟着那几个侍从，回到了斯潘主城。

躲在大地之中的他，偷听着地面上发生的事情，知道侍从们的确向安达赛欧，如实地汇报了这一路上的事情。

安达赛欧听完之后，于原地揣摩一番后，满意地点头，奖赏了一番侍从们，随即，他才正式下达命令，让人去准备新的祭祀之礼所需的东西。

相比起那耗资经过二十年叠加，已经变得十分大的原定祭祀之礼，苏恩向他说出的这新祭祀之礼，虽然在规格等级上更高了，但其实耗费却小了很多很多！

说到底，众神其实根本就不需要地上凡世的东西，祂们所看重的，是世人对其的尊奉与虔诚，以及这种旁侧表现之中表现出来的，自身等阶地位的对比。

当然，必不可少的，还有体现出祂们各自的喜好偏向。

所以，安达赛欧之前的祭祀，即便耗费再多，但是在牧神那边看来，也只有那份态度还值得稍微点头一下，其余的压根就不重要。

同时，牧神那边所认为的，更高一等的祭祀，就是血祭！还得是活人祭！

这是他心目中认定的最高规格祭祀之礼，觉得安达赛欧他们要如此做为，才算是对自己无比虔诚。

那是有着额外象征意义的祭祀之礼！

生命的死去，然后回归大地，这是古老原始的生死观念，是地神们主导世间时，最为显著的影响之一，也体现了一部分祂们本身的性质。

所以，以纯洁之人的死，来换取大地的恩惠，令尚且活着的人们，可以获取到更好的生活，这样的供奉祭祀之法，就自然而然地，被人们自己选择出来。…

而牧神之所以执着在意于这种古老的祭祀，其实只有一点缘由，那就是怀念古老之时，由地神们主导的时代。

那会令他的内心得到一定的满足与慰藉！

他对于现今的情况，其实是存在不满的，但却无力改变，还只能够竭力地压抑自己内心之中的那些小心思，免得被天父哈文利所发觉。

也是因为现今的时代已经不同了，所以他也不敢再在明面上，于自己眷顾的国家斯潘内部，强制地推行古老的人祭。

所以，就只能够由人们，再度地做出那种选择。

不然的话，不喜人祭的天父一旦知道了，会让他明白，什么叫做时代变了。

因此种种，现今众神所钟意的祭祀之礼，表现出来的，更多地是各种祭品对应的象征意义。

所以，现在的祭祀之礼，其实是分着规格的！

主神有主神的规格，上神有上神的规格，其余众神有祂们的规格。

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