第368章 名圣邓析 (4-2)

邓析打赢之后，郑国人逐渐知道了有这么一个人专门帮人打官司，而且胜算非常高。

于是郑人遇到官司纷纷找邓析，让邓析着实富了起来。

不过邓析这么一搞，就破坏了子产铸刑于鼎的初衷。

毕竟邓析帮人打官司是要收钱的，那么就是谁给的钱多谁就更有可能胜出。

当时的首席大臣就想杀掉邓析，不过被子产劝阻了。

因为子产看得更远，子产知道刑法确实简陋有漏洞。

现在有人利用其中的漏洞，正好也可以节省时间直接将漏洞修补了。

“深谙郑国法律制度之后，便开始大显身手，帮助平民百姓打官司。”

“并且打的每场官司都能打赢，深受百姓爱戴，成为一个著名的讼师。”

“并且邓析学孔子一样，开创私人讲学之风。”

“但与之不同的是邓析教授的法律知识，传授他所理解的法律知识。”

“这样法律的萌芽在邓析那个时代出现了，因此很多人认为律师的祖师爷就是邓析并非无道理。”

“人怕出名，猪怕壮，这句话并非无道理。”

“邓析的一系列举动在民间声名鹊起，传到统治阶级和贵族耳里。”

“他们便按奈不住，因为他们就像一个守财奴。”

“怀里揣着很多的钱，却要时刻提防别人偷他们的钱一样。”

“在他们眼里，邓析便是那个会偷他们钱的人。”

“因为邓析能言善辩，会煽动民心，社会动荡，不利于统治。”

“在古代，法律一直处于刑不可知，则威不可测。”

“因为统治者认为法律如果只掌握在贵族手里，不公布给百姓，那么它的威力是无穷无尽的。”

“而百姓永远不知道法律的内容就会安分守己，谨慎处事避免受到刑罚。”

“但这样只有贵族垄断法律，随意决定百姓生死的局面被两个人打破了，这便是子产和邓析。”

“子产是第一个将郑国的法律制度刻在鼎上，这一举轰动了春秋各国。”

“当时的君主认为，铸刑鼎触犯了统治阶级的利益。”

“他们害怕百姓知道了刑法典，滋生讼争之心，就没有了传统礼制的约束。”

“害怕百姓会引用刑法典的内容据理力争，抛弃传统的礼法制度，将会威胁到国家的长治久安。”

“但事实的真相，子产只是将国家的刑法大概铸在鼎上。”

“毕竟子产作为一个为统治者出谋划策的谋臣，首先必须要考虑到统治者的利益——怎样巩固统治。”

“因此会留下很多空白未铸造，再者鼎笨重多有不便之处。”

商鞅：作为第一个为法律献身的持不同政见者，邓析无疑是一座永恒的丰碑。

邓析彪炳史册的伟大事迹，就在于他敢于私造竹刑。

邓析生活的时代，正是社会的大变革时期。

新兴地主阶级蒸蒸日上，而原有的阶级日趋没落，新旧思想正处于激烈的碰撞和冲突之中。

邓析与子产都属于当时的革新派，但他们的思想主张并不一致。

建立和维护新的制度，是两人的共同点。

而他们两人的显著区别，则在于对待周礼的态度。

子产虽然在郑国进行了一系列的改革，但由于他是新兴贵族。

为了保持贵族特权，并不否定周礼。

子产的改革也只是对周礼进行了部分改良，基本上还是维护了周礼的传统。

邓析则不然，正是他第一个提出反对礼制。

邓析站在新兴贵族阶级的立场上，在当时天与人、礼与法的思想对抗中。

不谈天命，反对改良，抵制旧礼，提出实行法治的主张。

由于对子产所铸的维护周礼的刑书不满，邓析私自编了一部更能适应新兴贵族阶级要求的成文法，写在竹简上的竹刑。

同旧贵族的周礼大唱反调，邓析的胆量和智慧不能不使人深深折服。

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