第368章 名圣邓析 (4-1)

春秋战国，百家争鸣。

邓析作为名辩之学的创始人，也是现代律师的鼻祖。

邓析创造了竹刑，使国家的成文法律便于流通，这也是导致他被送上断头台的主要原因。

但在中国法制史上，作为我国第一个专业素质极高的律师，第一个私人法律教育家，第一个明确宣告反对礼制的思想家，第一个私家法典的起草人，第一个为法律献身的持不同政见者，邓析无疑是一座永恒的丰碑。

“春秋战国，百家争鸣。”

“邓析是春秋时期思想家，是名辩之学的创始人。”

“同时身兼郑国大夫，又深受百姓爱戴与信任。”

“邓析口才十分了得，擅长诡辩，在郑国很出名。”

“同时深谙郑国法律，在民间为百姓打赢每场官司。”

“于是又赋与了邓析另一个身份——讼师，是现代律师业的鼻祖。”

“邓析创造了竹刑，使国家的成文法律便于流通。”

“百姓不再受‘刑不可知，则威不可测’的压迫，但这也是导致邓析被送上断头台的主要原因。”

“邓析是郑国大夫，跻身于贵族上流社会，这样的生活令很多人羡慕不已。”

“邓析本应珍惜这样的生活，积极维护自身阶级的利益。”

“但他却是个异类，偏要反其道行之。”

“这是因为不同的时代造就了不同的人，邓析就是那个时代选择的人。”

“春秋时期，礼崩乐坏。”

“周王室衰微，各诸侯割地称王。”

“在这样的背景下，民不聊生。”

“礼制对人们的约束力逐渐减弱，开始威胁到统治阶级的统治秩序。”

“因此出现两种代表思想的冲突，一是子产，二是邓析。”

“子产是郑国的执政官，同时也是邓析的上级。”

“子产是贵族利益的维护者，没有改革旧的礼仪制度，只是进行了改良。”

“由此出现了铸刑鼎，用于维护统治阶级的利益。”

“而子产对待周礼则是批判否定，因此与子产的观点相反，并且触犯了阶级贵族的利益。”

“那些贵族必然会眦眦必报，只是未抓到时机，但却埋下了祸根。”

“邓析作为郑国大夫本应听命与上级的指令，执行上级下达的任务。”

“但却和作为上级的贵族处处作对，走向了统治者和贵族利益的对立面。”

“名家，被很多人认为是靠嘴皮子吃饭的人。”

“邓析作为名家的大佬，嘴上功夫更是了得。”

“名家就如同今天的诡辩，能把白的说成黑的，黑的说成白的。”

“还让别人哑口无言，甘拜下风。”

“邓析不仅口才绝，而且还很博学。”

李悝：子产和邓析对律法的发展有重要贡献。

春秋中后期，礼乐崩坏。

礼制明显不能适应社会的需要，法治开始被引入到国家的实际治理中。

当时郑国子产铸刑于鼎，是为了方便民众掌握法律，以免自己在做事的过程中违反法律。

但是铸在鼎上的更多是具体的刑法规则，而没有具体的刑法解释。

这就让刑法具有不确定性，中间就有了可操作的空间。

另外还有很多方面没有具体的刑法规则，这也让人有了可乘之机。

子产作为郑国的执政大臣，出台法律之后就将更多的心思放在国家的其他方面，所以就给了邓析机会。

有一次，一个郑人的家人被告了。

于是就前往查询看自己的家人是否犯了罪，但是到了地方又搞不清楚。

恰好邓析在此，邓析听完他的讲述就告诉他，他的家人没有罪。

不过这个郑人不是很相信，邓析就告诉他自己可以帮他将官司打到底，不过要交钱。

最后郑人交了一件衣服，邓析利用他的诡辩论帮助他将官司打赢。

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