第六十九章.杨雪望舒 (2-1)

这段时间洪荒难得的有点安静，太弈和杨雪【以后就叫望舒吧】随心在洪荒漫步，看到有自己需要的先天神才就收取，但是绝不断跟，随性随心，有缘则取之，缘不可尽得，无缘不强求。

望舒身为为月御车之神，这些年来也逐渐恢复本心，也慢慢的展露出了一丝后世总裁的气势，其实说白了还是后世的人性在起着不可磨灭的作用，杨雪重回洪荒，她一世望舒的经历导致她首先想到的就是自保，一世化形之后既被卷入量劫，被青天击杀之后，成了嫦娥，然而这两世具都给她留下了恐惧的烙印。

真灵转生杨雪之后，重回洪荒，更是直接就要面对第一世悲惨的结局，人性是自私的，她首先想到的就是怎么生存下去，避开曾经发生过的事情，趋利避害，人之本能。

只有在安全的环境下，人性才会发出神性，人性是兽性（趋利避害）和神性（无私而厚爱）的中间部分，是兽性和神性的混合状态，是混沌属性，人无法脱离社会而存在，存在人性可能的社会，人才存在，不然人和兽绝无差别，说白了人是人性存在的兽，也是神性存在的兽。

而人性受到社会的影响不一致，不同人的人性也不同，所以，人性可以说是自私，也可以说是无私。

故而人为的分为了兽性、人性、神性。社会环境的不确定性，就会导致不同的人性。

杨雪回到洪荒时，对于洪荒的危险残，她的人性就变成了兽性，趋利避害，规避危险，然而她在对于自己的执念，找到太叔令武时，人性又有了神性特质，无私而厚爱，忘掉了兽性的趋利避害的本能。

回到了太弈的身边，环境没变，然而安全度不是一个量级，神性就又回来了，回到了后世大国安全氛围下的神性回归。

说的再直白点就是阿非战乱国的平民她只会考虑一件事情，那就是生存，这是兽性存在的人性，若是大国平民，谁都不敢招惹的存在在阿非那战乱国，她因为安全无忧，就会同情和帮助阿非国平民，这又是神性的存在，一样的环境不一样的安全度，决定了人性是什么样的。

也不要说望舒妄为重生人士，她第一世化形没多久就遭劫难，成为嫦娥还是遭劫，找回记忆后依然还是原来的传承，她没有系统的听过道祖鸿运讲道，可以说大罗金仙就是她的顶点，有杨雪重回洪荒后谁能不变回兽性？

君不见盘古三清不也趋利避害的拜了鸿运道祖为师吗？他们可是盘古元神三分结合开天清气所化，紫霄宫的三千客不也是趋利避害的进了紫霄宫！

现在望舒在太弈身边，她知道她安全了，不说太弈的呵护了，自身也有净世白莲等一系列的灵宝护身，功法道经也是不缺了，道途坦荡，犹如走夜路前面始终有一盏明灯在为她照亮前方的路一样，她自然而然的神性回归，潜移默化之下，慢慢的心神圆满。

知人者智，自知者明。

回归神性之后的望舒就是后世的杨雪，有仁爱之心，也有果决的性格，雷厉风行的作风，唯独缺少了洪荒应有的狠辣，可道途争锋，伴随着的是尸山血海，茫茫白骨。

太弈带着望舒游历洪荒，只为了让她体悟自然，唯争而不争，无为而无不为。

无事之时太弈就为望舒讲解道经，带着她看洪荒壮丽景色，秀丽山川，让她自己感悟，寻找自己的道，遇到不明之处，也总是旁敲侧击的引领她，让她自己悟出来，有一个混元大罗金仙六重天的盖世大能单独为其讲道，望舒的境界自然也就提升的更快了。

望舒有三部道经，加太弈传给她的一堆的功法，像什么九转玄功、九转元功、九转造化诀、混元九转经等等，包括盘古玄元道和混沌武极道，再加太弈不时的为其讲道，不明之处也有太弈从旁协助，慢慢的望舒以原有的传承为基础，融合道经功法中自己领悟的一些道，抛弃太阴真经的一些糟粕，创出了一部太始玄元道。

太始者，形之即时也，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始，形之始而未有质者也。玄之又玄，众妙之门，一元复始。

是为太始玄元道。

青莲寻道提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。