第二十一章 《神谕权》与《祖先的 (2-1)

实话实说！

他内心压根没想过这种问题。

他这种修炼方式，本来只是为了给自己以及刑天准备的。

并没有想着将其广而传之。

因为这种修炼方式，是需要在理念，在信仰打破的，与弥罗无量心经可不同。

稍有不慎，他会成为巫族的众矢之的，被族人给唾骂，相反，传下弥罗无量心经的他，则是莫大功劳。

“不过，巫族对于盘古父神的信仰，的确有些畸形了，近乎是狂热信徒的那种。”

“这可并非好事。”

苏长卿心里在不断思忖，琢磨着。

信仰盘古父神，并没有什么错，甚至还有利于凝聚巫族种族，聚万众于一心。

可狂热信仰，就有失偏颇了。

相信盘古父神也不想如此。

现在，他所需要做的，就是慢慢将巫族全员的信仰，矫正过来。

这种事，可不能一蹴而就，需要慢慢的来。

毕竟，巫族全员下，亿万兆的数量，可不是人人都如刑天，如祖巫他们容易接受理念的改变。

碰一些极端者，自杀殉道都是好的，怕就怕他还拖其他人下水，在巫族引发动乱。

在苏长卿陷入沉思苦想时。

十二祖巫也都屏息凝视，或同样在想着帝江所提出来的问题，如后土，烛九阴这些。

或面面相觑，如共工，强良；或拨手弄脚，或将注意力放在蜕变的刑天身的，如祝融、奢比尸等。

“有了！”

不一会儿，从苏长卿嘴里吐出一词，将所有祖巫的目光吸引过来。

帝江急忙道，“长卿，你想出办法来了？”

苏长卿眼睛明亮灿烂，抬起眼皮，露出了颇为自信的笑容，“应该没多大问题。”

烛九阴凑了过来，期待道，“快说来让我们听听。”

其他祖巫同样竖耳聆听。

“是！”接着，苏长卿将他的想法娓娓道来，“我的办法是假借盘古父神之名，让巫族的族人们，主动登不周神山，借父神意志锤炼意念。”

“这样长久一来，族人们可以逐渐近距离的接触父神意志，让父神的神位不再遥不可及，而真正像我们的巫族祖先一般。”

“祂的意志依旧在巫族心中尊崇，景仰，但却不再是族人们心中的桎梏，枷锁。”

苏长卿所想到的这种办法，可以用两点来概括。

《神谕权》以及《祖先的崇拜》

神谕权，通俗来说也叫神释权，对于神的一切拥有着解释权，以及发布神谕的权利。

盘古父神的意志当然不会管这些。

所以，苏长卿他们大可假借父神名义，发布神谕等等。

等巫族的族人们，与父神意志交战许久，逐渐拉进距离后。

再把盘古父神根种于巫族族人心中的神位，转变为祖先位，这信仰才逐渐踏入正轨。

这便是《祖先的崇拜》，可以说这也是源自于后世人族。

人族，亦可以不拜天，不敬神，但唯独对祖先，有着莫名尊崇，愿意复苏祖先荣光，向祖先看齐。

人们心怀远祖，尊崇远祖，但也想着超越远祖。

这正是苏长卿所需要。

“假借父神名义？”

木之祖巫句芒，水之祖巫共工等大半祖巫都皱着眉，看起来并不满意这种方法。

他们内心觉得，这种方法，是真正意义的对盘古父神的亵渎。

“我觉得不妥，若是父神知晓我们在假借祂的名义，欺骗巫族无量子民，绝对会怪罪下来的。”

祝融祖巫悍然拒绝道。

“我赞成祝融的说法，登不周，与父神意志对决，那是一种对我们的磨练，相信父神的意志会理解的。”

“但假借祂名义，欺骗族人，这点我也做不到。”

就连一向站在苏长卿立场说话的玄冥祖巫，这次也是意外的持相反意见。

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