第六百二十二章 两菩萨准备入天庭 (2-1)

“......拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死......”

“.......七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意......”

“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造......五蕴悉从生，无法而不造。”

“.......故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也......”

须弥时空之中，仿佛随之演化了万佛子，各个身受佛荫，智慧无限。

在佛光的笼罩下，诵读着佛门经典，多是如来佛祖化凡，行走人间之时传播的圣言，广传于诸天之间，为佛门精义之首，亦是大雷音寺立业之基。

而功德池水也在发挥着作用。

八宝功德池水，乃是佛门最重要的底蕴之一，有消灾解厄，除魔开悟性之效。

就算是罪孽缠身的十世恶徒，被这功德池水浇灌后，都能褪去恶身，化身天人。

除此之外，八宝功德池水，也是六界罕见的疗伤圣品。

无论是肉身创伤，还是灵魂受损，这八宝功德池水都极佳的疗效。

最重要的是，这池水的效果，便是对神都有作用，六界之中天材地宝无数，能用到神身的可谓屈指可数。

功德池水浸入体内，每一尊佛陀都身披霞光，展露各自法相。

有的三头八手，眼观天地，手持药杵、璎珞、玛瑙、转轮等神物。

有的长须枯槁，仿佛终极之末的显化，身流动着厚重的衰败气息。

有的虎背熊腰，面目狰狞，正所谓金刚怒目，叱拿恶鬼、镇压邪魔。

有的直接化身极乐大天魔，佛魔一体，光暗一身，于黑暗之中，渡化信众万万。

......

八宝功德池水由佛门香火愿力，加无尽功德，经千万年的沉淀而成，对于佛门修士而言，乃是无的补药。

在功德池水的补充下，诸佛因为窥探禁忌存在，所受的内伤，很快便走了恢复的道路。

“多谢佛祖！”

修为越高，伤势恢复的就越快。

随即，一尊又一尊佛门大能复苏了过来，对着多宝如来佛行礼称谢。

这复苏的顺序，也能从侧面看出满殿佛陀菩萨的强弱排名。

如来顺势点了点头，应了一声，“善！！”

接着，便看向了下首，排位尚在诸多佛陀之的两位侍者身。

“观世音菩萨、大势至菩萨。”

如来佛口一开，两尊大菩萨顿时走下佛坛，拜倒在丈六金身之下。

“两位菩萨乃是本座左右胁侍，常行走于外，宣扬佛法，普度众生。今佛门大计受挫，本座推演天机，算得最后的机会就在天庭皇子、火神旭凤身。

便请两位菩萨暗中踏入仙界，寻觅时机，催化浩劫，引动天庭诸仙入劫，我佛门也可借此，收割东土气运，造化西方不毛之地。”

两位菩萨闻言，身体不由得耸动，便见观世音菩萨首先拜了下去。

“佛门大业，我等义不容辞，但东土之地，群英荟萃，天庭之，更是大能无数。

尤以天帝太微与水神洛霖，其道行之深，我二人恐也不及。

若是潜入其附近，恐难功成，该当如何，还请佛祖示下。”

观世音菩萨不像一般的佛陀菩萨，常年闭门不出，不知六界情况。

身为佛祖的左胁侍，观世音菩萨在佛门的低位，类似于太白金星、四大天师之类，但是地位又隐隐高于他们一些。

经常作为佛祖的代表，往来于六界之中，传播佛门信仰，使得观世音菩萨对于六界大势了然于胸，对于任务的难度更是认知的清清楚楚。

潜入仙界，暗中观察风头无双的火神，伺机挑动浩劫。

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