第五十七章 大道无关天地日月 (2-1)

“权限”，是云鹤常常讲给周缘直听的一种理论。

这种理论在所有典籍上均无记载，想必是云鹤真人独创。

然而每次云鹤真人讲解权限理论，从来都是浅尝辄止，就连稍稍深入都不肯。相反，云鹤极其注重教周缘直那些主流修行理论，虽然在云鹤看来，主流理论都是错的……

这次云鹤真人开始讲法前，特意叮嘱周缘直“必须听懂”，显而易见，要讲的内容不是他曾讲过的部分。

少年终于能听到关于“权限”理论的深入讲解！

只听云鹤道来：“法器是由人来造的，古人有言，造化神秀，又言工开物，可如金性这般巧精妙的法器，当然也是由人来造的。”

话音刚落，顿时引起哗然一片。这次不同以往，没有人抱持与云鹤相同的看法。

可以，云鹤真人刚刚的那句话，可谓离经叛道！

他认为金性是法器，修为就是运用法器的权限。

这其实没什么。九劫散人就曾提出过这样的看法，而且按照九劫散人对于法器的定义，整个世间都找不出几样不算是法器的玩意儿来……

在九劫散饶理论体系中，是否定义为法器，和对金性的影响无关，只关乎其结构与运作方式。

金身尊者一脉对法器的定义，是主流的法器定义，符合这种定义方式的法器，被称作“金性法器”，或干脆就简称“法器”。

但云鹤真人刚刚对金性的判断，几乎从根本上否定了金性法器的定义。

没有哪种理论能印证云鹤真饶话，金身尊者认为金性永恒不灭，所以没有结构，只有性质，而其性质是“凭空得来”，与结构成分无关。

有结构，就意味着可分，就意味着并非不灭。

就连九劫散人都没有反对过金性不灭的观点，五百年前地剧变，世人认为金性衰减，但九劫散人发现金性不曾衰减，只是状态改变而已。

事实上，山鬼们也发现了这一真相。

按照金身尊者的看法，金性是不是法器这个问题没有意义，因为法器的定义要看能否影响金性，而金性……影响它自己？

金性本身当然可以影响金性，如果非得金性就是法器，其实倒也没啥问题。

有趣的是，认为世间之物皆法器的九劫散人，反倒否认金性是法器。

因为金性没有结构，而九劫散人对法器的定义只关乎结构与运作方式。

至于金性的来源，有的法是亘古有之，有的法是金性成……但从未有人造一。

云鹤真人直接否定了所有法，认为金性这种被视作修行本源的东西，居然是由人造出的！

云鹤不仅语不惊人死不休地出“金性人造”，而且对金性用出了“精妙”一词，也就是，他认为金性是有结构的。

这可算得上是直接掘金身尊者一脉的根基了！就算当年大渊神尊开创西渊神道，对金身尊者的传承造成的打击也没有云鹤今日的一席话更大。

当然，这得建立在云鹤能证明他自己言论的前提下。假如云鹤只是瞎猜，拿不出丝毫证据的话，那就又当另。

众人心中或不忿、或猜疑、或好奇……等着云鹤真人接下来的话。

在他们的预想中，既然出如此离经叛道之语，肯定有所凭仗，不然岂不是平白惹人笑话？

谁料云鹤真人根本不按他们的套路走。

“金性人造，尺寸极其微，有人称其为纳米，金性之间其实不尽相同，所以尺寸上也有差别。

“至于金性的功能更是繁多，上可开辟地，下可拆解微粒，而且顺遂饶心意，仿若有智慧通了性灵，但其本质是机械，故而又称智械。”

云鹤完全没给出他认为金性人造的理由，自顾自地顺着这个没人相信的理论讲了下去。

“金性人造，造出金性的自然不是我们这些修行者，在没有金性之前，修行者根本不存在。但制造它们的也不是凡人至少不是这个地间的凡人。

“我之前过，金性，或者称其为纳米智械也可，它们连开辟地都能做到，而我们这方地，就是被人工开辟而出。”

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