第四十六章 大渊西经 (2-2)

但槐方国百姓不知道，不代表周缘直不知道。

大渊西经记载：“渊主问于尊者凡修行者具大神通，年过百岁而动作不衰，凡夫寿不足古稀，先炁损耶？未增寿耶？，尊者答曰神性自有，秘藏成。”

意思就是年轻时的大渊神尊曾有疑惑，凡人没有神通，寿命比修行者短，到底是生来就有的某些东西没能把握住，还是因为没有经过修行得到更多寿命？

金身尊者回答他，修行者具备神通的能力是生来就有的，修行所能得到的好处都是生具备的。

这其实是对修行本质的探讨。有些人认为修行只是让人懂得生来就具备但不会使用的某些能力，有些人却认为修行是对生命本质的增添。

金身尊者认为人生来就拥影神性”、“秘藏”，修行只是对它们的开发。

但云鹤真人问他这个问题，意不在此。

大渊神尊飞升前曾游历四域，与大虞缥缈仙宗有沟通。神尊飞升后，他的弟子也游历四域，代表西渊神道继续和缥缈仙宗维持交流，并赠与大虞大渊西经。

神藏山本不叫这个名字，而且“神藏”二字除了能和西渊神道扯上交情外没有什么好的。

金身尊者认为“金性不灭”，认为人先影神性”、“秘藏”，但这些观点在大渊神尊青出于蓝而胜于蓝之后就不再流行了。

金身尊者的理论被认为落后于时代，修行界更倾向于信奉大渊神尊的理论。

在神尊弟子游历四域时，曾和青玉仙饶师叔论道，在那之后，神尊弟子删减大渊西经，只留下精华，神藏之也因此被删去。

也就是，神尊弟子离开缥缈仙宗后，这句话就被从书中删去了！

即便是在修行界，知道“神性自有，秘藏成”这句话的人也不多。虽然槐方国修行界与俗世融合，但凡人知道这句话的可能性几乎不存在。

地剧变前，大虞可能只有缥缈仙宗一脉知道“神藏”的法。

在槐方国流传的也是删减后的版本，能知道这句话的，只有对金身尊者理论有兴趣的少数修行者。

而且除了本就没几个人看过的大渊西经未删减版之外，没有任何典籍记载过这句话，大部分典籍提到这一理论，都是用“赋金性”四个字来描述。

这个典故何其偏僻！

因此，知道它出处的人几乎可以认定是修行者，是看过大渊西经未删减版的修行者。

如今槐方国的旅客都是从神藏山景点的历史介绍中知道这句话，而编撰介绍语的人，就是神藏山上的“贤师”。

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