第三十二章 最后的改造 (2-1)

在拯救俗世之后，胥坤国迎来发展困境，这困境不仅是俗世的，也是修行界的。

或者，正是因为修行界出了问题，才影响了俗世的发展。

因为在曾经的胥坤国，修行界是一切的根基。

对任何一个胥坤国人来，地剧变的影响都是不可接受的。更别提本来就身为修行者的九劫散人了。

由于九劫散人身为超限者，地剧变，或者所谓的“金性衰减”根本不能将他变成凡人，可依旧会对他有所影响。

虽然九劫散人即便身受影响，也依旧不弱于地剧变前的某些大修行者……

他原本距离飞升只差一线，然而这一步不是他迈不过去，而是他还没打算飞升。

准确地，是曾经的他没打算这么快飞升。

对九劫散人来，这个世界的谜团还太多。

有胥坤国北部临近汪洋的永恒冻土以及东方刮着风刀的堑平原，有槐方国与大虞之间的无底深渊……

他曾提出轮回观，试图解决修行的本质问题，也试图解决这个世界的本质问题。

然而轮回观理论还不足以达成这个目的。

世上的一切都在转化，在九劫散人眼中，根本就不存在“不灭金性”，因为“地间存在不灭金性”如果是相对真实的，那也可以将其定义为地间的一种状态。

而状态，是会转化与改变的。

金身尊者的金性不灭论曾经影响了一代又一代修行者，但是随之衍生的有常金身却一直饱受质疑。

就连金身尊者本人都因追求自己的理论而不幸陨落，后来者怎会轻易步其后尘？

九劫散人认为金身尊者的理论本身就有瑕疵。

不然的话槐方国那位大渊神尊为何会走出自己的路，开创全新的理论？

要知道，大渊神尊年少时曾追随金身尊者，向金身尊者请教过问题，想必那时候的大渊神尊是金性不灭理论最为虔诚的奉行着。

然而神尊终究还是抛弃了金身尊者的旧路。也许便是因为他在修行过程中慢慢发现了金身尊者理论的缺陷或者错误。

九劫散饶时代，距今已有数百年，但是相对而言，他是修行界最“年轻”的传。

在九劫散人之后，因为地剧变的缘故，世间罕见修行者，至于大修行者，更是凤毛麟角。

那些名垂修行史的修士中，九劫散人几乎是最后一个。

在他之前，大虞青玉山中缥缈仙宗青玉仙人创下因果论，而后证道飞升，成为世间有记载的最后一个飞升仙人。

从青玉仙人往后，世间再无真正的“仙人”与“真人”。

于是，“仙人”这个词语变成了普通人对修行者的称呼。而“真人”一词，成了一般修士对大修行者的称呼。

青玉仙人往前，最出名的就是大渊神尊与金身尊者。

大渊神尊是真正的飞升者，是货真价实的“仙人”与“真人”，当然，大渊神尊是槐方国人，并不使用大虞的称谓。

金身尊者因为追求自己的道路而身陨，不然的话，飞升对他来或许易如反掌。

九劫散人生得最晚，可他从微末崛起，一步一步爬到临近飞升的境界，这就证明此人即便比起那些前辈亦毫不逊色！

要知道，青玉仙人出身缥缈仙宗，虽然缥缈仙宗就是因为青玉仙人才名动一时，但在青玉仙人之前，它就已经是大虞数一数二的仙门大宗。

大渊神尊追随过全盛时期的金身尊者，金身尊者也是出自槐方国名门。

真正没有依靠宗门资源支持，仅凭自己登顶此世巅峰的修行者，千年来只有九劫散人一个！

九劫散人资才情等诸多方面，尽是人间第一流！

所以普通修行者朝思暮想的飞升，对他来并没有多大的诱惑。

九劫散人有自己的追求。

这个世界上的神秘之处太多，也有太多的真相还没有被发掘，他又怎忍心离去？

地剧变后，他找到了自己留下的新的意义。

这方世界需要他。

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