第三十章 炼器？炼体！ (2-1)

“和如今的杀人取晶有关？”周缘直问道。

在南蔡时，周缘直已经见过蔡人对抗地剧变的法子，南蔡献童令不知逼得多少人饱尝骨肉分离之苦，却同时也是蔡国修行界的唯一出路。

如今看来，胥坤之地变成现在这副模样，就与九劫散缺年发现的对抗之法有关。

“确实如此。”炎修罗承认道，“九劫散人参与了拯救俗世的工作，当时的胥坤国人口仅存二十分之一，每再耽误一，都可能让存活者继续减少。

“有些修士专注生产，有些人负责整合调度，甚至有人从北方汪洋中捕猎巨鲲，足够充当一县之人数日的口粮。

“而九劫散人，最擅长研究事物间变化转换之道，领导研制相应法器与丹药，提高生产效率。

“那是解决俗世问题最有效的一条道路，同样也是最难的。在胥坤国全盛之时，修行界与俗世结合，有无数法器参与各种产品的自动生产，有无数种丹药应用于医疗、农业等诸多方面，技术已经十分成熟，所以想更进一步，绝非一时之功。

“九劫散人纵奇才，几乎以一人之力在短短半年时间内做出了以往十年才能做出的成果，然而那位前辈并不满足。

“直到有一日，九劫散人在检验产品效果的途中见到因饥饿而全身浮肿的灾民，他们已经是活死人，即便有了充足的食物也难逃一死。

“在修士们拯救俗世的过程中，这些人会被完全放弃，但九劫散人有大慈悲、大愿力，他心生不忍，试图拯救必死之人。”

周缘直知道所谓的“必死之人”是什么，在长期饥饿下，人体将会异常浮肿，随即迎来消瘦与死亡，到最后的关头，即便有了食物也回乏术。

按照炎修罗的法，即便胥坤国修行者研制出的丹药也没法改变这些人死亡的结局。

生死之间有大恐怖，然而人们的恐惧并不相通。

按照理性的做法，彻底放弃这些人才是最高效的行为，然而被放弃者的绝望又有谁能知？

“我之前过，九劫散饶寿数远超正常大修士。他曾以炼器之法改造过自己的身体，虽然改造的程度很，却正是他能够突破寿元极限的奥秘所在。

“轮回主的传承中有记载，当时九劫散人生出一个想法，既然自己可以经过炼器之法炼体，那凡人为何不可以？

“九劫散人有经验，虽然身为功参造化的大修士，能在他身上起效的方法不一定适合其他修行者，更没法直接应用在凡人身上，但有了思路，就可以继续研究下去。

“他收拢了一群必死之人，开始在那些人身上进行改造。人会饿死，是因为人要吃饭，假如人可以不用吃饭，或者只需要少许食物就能生存，那俗世的危机自会消解。”

听炎修罗到此处，周缘直身上汗毛乍起，就连云鹤真人眼中也泛出精光。

那位几百年前的大修士，究竟选择了怎样的一条路？

假如真的有了不餐不食之人，那样的人……还真的算是人吗？

“这是一条崭新的思路，九劫散人在法器与丹药一途上看不到未来，法器救不了胥坤国，丹药也救不了胥坤国，所以他另辟蹊径。

“这种做法遭到许多修士反对，然而九劫散人一人镇压世间，下未敢有不从！”

如今炎修罗轻描淡写的一句话，不知在当年曾掀起怎样的腥风血雨。

修行者之间大道不同，唯以力证！

反对改造人体的修士不会因为九劫散人有功德、有地位、有实力就顺服于他，当彼此之间道不同，终究还是要做过一场，哪怕……只是飞蛾扑火！

以卵击石，终究还能对坚石有所动摇，然而飞蛾扑火，却对火光并无消减。

对于那些弱而执着的修士来讲，九劫散人，就仿佛终将熄灭却永恒无敌的火焰。

在那个时代的紧要关头，每个人都是十分珍贵的资源，但如果人群中出现不同的声音，却会造成效率的极大浪费。

九劫散人要保证修行界只存在自己的声音！

只有自己，才能带领世人走出绝望。

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