第十四章 传统的遗失 (2-1)

傅子博他们的风风雨雨智行管不了，每天早上一起来就练功，一股细细的暖流，在体内流动，随着时间的推移。逐渐壮大，沿着经脉不断流转，感到有些胀痛，就结束运功。

练气，切忌急噪冒进，无论何时都得保证中正平和的心态。

戒骄戒躁，心境平和。智行重生后已经作为自己的座右铭，时时提醒自己。

道教修行并不容易，大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？

三丰真人天口篇有云：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”所谓修行第一步变要明自身之根骨，如何去修行，只有选择了适合自己的修道方法，也才方入了正道，道有三千，总可以择一条适合自己的道路去修行，若只知盲目跟风，恐一生不可得正道！

其实无论有没有宗教信仰，修行都是必须的，宗教中的很多理念来源于人间的纲常伦理，并将其扩大发挥，即成为人之行为准则，比如孝道，《孝经》本为儒家经典，但其理念依然被道家与佛家拿来劝善，对人间伦理道德规范等无疑起了重要作用。

智行现实中了解过古代的神仙家，源于春秋时期的方仙道。此类修行专以方术、方技等道术为主，因此修此道者，亦称方士。其研究领域包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺，古时此道亦宣传辟谷、服食、祭祀可以长生成仙的人。

丹道即修炼内、外丹，外丹多见于古代，历史上的丹道家较多，如东晋的葛洪等。

不过随着科技的进步及对人体的认识，古代服食铅汞之类的外丹术已逐渐退出人们的视线，进而演变成服食药材等以其保健养生、延年益寿。

此外，道教人士亦修炼内丹，即通过存思、打坐、站桩等方式以打通大小周天，达到天人合一之功效。

就算到现在很多道派均有功法传承，尤其是以修炼内丹为主的全真派，均有不少修炼内丹的著作存世。

符箓法术等源于道教创始早期的天师道。当时的道教人士以符水治病、驱赶瘟疫、行祭祀之礼，得到广大贫苦百姓的支持，因而符箓、法术便成了天师道最大的特色，用以降妖除魔、替天行道。

正一天师道又分成不同的宗派，均有诸多玄幻莫测的符箓法术传承，如茅山等都是大家耳熟能详的。当然，全真道亦有符箓法术传承。

道书可谓浩如烟海，都是各代道人修道及智慧的结晶。因此，很多出家住观道士均须修习经典，熟悉经韵，学习法事科仪，以便能为信众禳灾祈福等。

科仪是道教文化之瑰宝，是道士必修的功课。当然，出家道士或居士亦须做早晚功课，且于诸天尊诞辰之日须设斋醮祝贺。此类修行多须清心寡欲、弃绝红尘、晨钟暮鼓，非常人能适应。

俗世之中修行。平日需要工作以解决生计问题，然后以修心、修行、行善、布施等为主要修行方式。

不过，因有俗务缠身，因此，修行中磨难较大、坎坷较多。但因在红尘中修行需要面对芸芸众生，因此，若修行得法，亦功德无量。

智行有系统，不用慢慢来，一步到位，清静之下慢慢理解就行。修行难老道士也说过，建这座三清通的老道士玉勉本身属于全真，却没有符箓的书本留下，不然智行有大把时间学习。

现在智行也只能练练气，练练拳，读道经修心，那道教五术都理解了却要大量实行才行，现在没有名气，看风水看相医人？谁信得过青白小嫩肉啊，上两次多事也只是开开路而已。

看相看风水，在香港很多能人，名噪一时大有人在。传统的东西在香港东南亚地区传承应该比内地好，动乱年代出走带去的不知多少。

从客观上看，在英国管治期间。香港的传统文化并没有受到什么伤害，反而在大陆，从清末民初的新文化运动开始，我们都“中国味”就越来越少了。

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