第708章 南洋 (2-1)

我们之前在找到进入这里的入口的时候，在一个巨大的空地发现了两座石棺，而且那两口棺材后面还有一个雕像。刚开始的时候我们还以为棺材后面趴着个人，所有人都吓了一跳。

但是走进之后才发现那其实是个雕像，雕像是一个小孩子的造型，而且立雕像的人还刻意把雕像弄成一副趴在棺材后往前偷看的样子。

我们几个人仔细看过那雕像，雕像的材质是一种黑色的岩石，并确定了那不是中了痋术化为雕像的人。整座雕像除了处于一个不应该存在的位置之外，并没有其他什么异常。

如果硬要说有，那就是雕像刻画的那个小孩子的摸样实在是有些不协调。它的脑袋是正常的，不然的话我们也不会在看到它的脑袋时，就觉得那是个人。

但除了脑袋之外，它的四肢和躯干却十分的细小，看起来像是没有发育完全一样。跟它的脑袋一对比，就显得极其的不协调，更是透露着诡异。

再就是那孩子穿着的衣服也同样是异域风格，就跟之前那些中了痋术化为雕像的人的衣着风格差不多。总体闻言，我们认为那雕像就只是个心理变态故意在棺材后面立的个怪胎。

因为它除了开始吓了我们一跳之外也没什么别的危害，所以我们便没有多加研究。毕竟当时我们急着找到通往古墓深处的通道，也没心思研究那雕像到底有什么特殊的意义。

而当我们觉得通道口在两口棺材之中时，我们确实为开哪口棺材进行过讨论。毕竟这里也算是古墓之中了，而且还是坐拥无数恐怖传闻的邪佛墓地。

为了安全起见我们也不能随随便便开棺，在研究究竟开哪口棺材的时候，我们就已经提到过那雕像，认为那雕像应该是个标志。

但当时也是刚子作出了反驳，认为如果墓主人会给我们留下标记的话，那他还不如直接把通道口留出来，不用玩些花里胡哨的把戏。

当然，即便那雕像真的是个标志，那也没有什么意义，因为我们根本不知道那雕像存在的意义，更不知道它是为了告诉我们它所在的那口棺材是安全的还是不安全的。

可现在情况却出现了变化，因为张解放知道了那雕像到底有什么猫腻。按照张解放的说法，那雕像根本就不是什么小孩子雕像，那东西其实叫水圣子。

水圣子这名字听起来似乎跟那些邪门歪道不沾边，甚至好像还带着点仙气，但实际情况却恰恰相反。水圣子这种称呼其实也是南洋那边的称呼，但究竟何为水圣子呢？

通俗的说，水圣子就是婴儿的尸体，确切的说就是还没有诞生下来便胎死腹中的婴儿的尸体。

在泰国、缅甸、柬埔寨这些南洋国家中，这种还未出生便胎死腹中的婴儿尸体是一种中阴性的物体，是一种非人非鬼非神非魔，停留在阴阳界的物体。

这种物体其实有阳寿，但却没有生命，也不是鬼魂。只有当它的阳寿尽后才能正式列位鬼魂，才可以入轮回。再世婴尸有着比鬼魂更为强大的怨力，而且它们的怨力本身会随着日渐成长而增加。

这种东西起初唯一依赖生存的粮食便是它亲生母亲的元气，在南洋传说之中，女性一生之中只能接受三个婴尸的附身。一旦超越这个数字，这个女子必然会身体气虚，精神错乱，这是她元气虚弱的表现。

而当母体元神虚弱之时，婴尸日渐成长所需要的元气也相应变多，这时候危险的事情便开始发生。因为婴尸在母体得不到足够的能量，自然而然的便会四处寻找其他可供它吸食元气的对象。

这时候它们便会逐渐扩大自己的搜索范围，而在这个过程之中，它们很轻易就能发现一些山精鬼煞，从而做出极为危险的事情。

这水圣子本就是南洋那些沿海国家才有的东西，而且痋术、降头术也都是在南洋那些沿海国家比较盛行。所以我们判断着墓主人应该也是南洋某个国家的人，更何况那些痋人的衣着打扮也都是南洋风格。

一个南洋人，在两千多年前来到了这里，而且建造了这么一座庞大的古墓。这古墓看起来像佛门圣地多于像一座墓地，这里充斥着太多我们之前没有见过，而且十分邪门的东西。

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