第五百五十一章 结盟东吴，继承胡阿狼泥的一切 (2-1)

待那人退下，沙末汗笑着举杯道：“来，诸位，我等再饮一杯，日后恢复我大鲜卑的荣光就仰仗诸位与本王一同努力了！”

诸位首领强颜欢笑的举起酒杯道：“我等敢不从命！”一起将杯中的酒一饮而尽。

沙末汗顿了顿又道：“诸位，如今我大鲜卑的实力还是比不得檀石槐大人和吾父在位之时，若是仅仅依靠我鲜卑一族之力，是完全不能与曹魏相抗的，还是要联合其他一些与曹魏敌对的势力方才能一洗前耻，为吾父报仇啊！”

乌伦放下酒杯道：“大王，我大鲜卑如今的确有结盟的必要，只是不知这个盟友是否是蜀汉？

当初诸葛亮在时，也曾派人与我族商讨共同联盟攻魏之事，只可惜我大鲜卑与蜀汉远隔千里，要一同响应却是很难做到，如此容易被曹魏各个击破啊！”

成律归亦出言道：“乌伦大人说的是，当初的错误我族不能再犯一次了，蜀汉之人不可靠，若是要联盟还得再寻其它可靠之盟友，再不济我大鲜卑也可自己攻魏！”

沙末汗笑着道：“诸位言之有理，此番之事必不能再找蜀汉了，本王已经提前联系了东吴和高旬丽，三家联手必能报此大仇，甚至还能掳掠些汉人工匠、女子过来，趁势再占一些汉人的地盘，重现我大鲜卑的荣光！”

蒲头用匕首割了几块羊肉放入嘴中咀嚼有些担忧的道：“大王，高旬丽倒还好说，虽然灭国还是有些实力的，只是这东吴与我大鲜卑亦是远隔千里啊。”

沙末汉想要继承叔父的一切，包括拓跋婉儿这个年纪不大的叔母在草原上也是很正常的事情，没有人会议论，不像在中原需要受礼法的约束，草原上以强者为尊，人口又少，继承几个没有血缘关系的女子没有什么大不了的。

以匈奴、鲜卑为代表的游牧民族的三个特性都导致了一个问题，就是人口问题，游牧民族的人口增长率非常低，尤其是男性人口的数量。

所以游牧民族最大的发展问题就是如何增加人口，而收继婚制就是游牧民族在长期生活实践中，解决人口问题所想出来的一个办法，并形成了制度。

《史记》记载了匈奴人崇尚强者，看不起弱者，好的食物都分给强壮的人，也包括美丽的女子，年老体弱的人吃的是剩下的食物，

与汉朝的传统美德最好相反，匈奴之所以有这样的习俗，是他们的生活方式所决定的，在不断地游牧、对外战争、抵御天灾人祸中，只有强者才能有更多的力量保护整个部落，从而生存下去。

匈奴重视强者，看不起弱者，再来看匈奴的收继婚制，父亲死了，儿子会娶没有血缘关系的后母，如果不娶呢？

那就是寡母与孤儿，匈奴的最小单位是帐，相当于汉人的一个家庭，与后来的突厥帐和蒙古包是相似的概念，一帐就是生活在一起的一个小家族。

如果一的小家族中死了男人，那么孤儿寡母如何生活？

在不断地游牧之中，没有男人，寡儿寡母可能连自己家的牲畜都赶不走，更不用说准备自己家的东西游牧了，在对内、对外战争中，孤儿寡母更是无法生存。

但是又不能把孤儿寡母从自己的属民中赶走，那样人口会更加少，所以最好的办法就是有一个男人出来娶了寡母，而孤儿就成为男人的儿子，这样男人就成为一帐家族中的主人，同样男人娶寡母还能继续生育人口，这是一举多得的好处，也是匈奴收继婚制最大的作用。

收继婚制最主要的作用就是增加人口，兄弟去世，剩下的兄弟娶嫂子或者弟媳为妻，也是同样的道理，有的家庭是父子一家人，有的家庭是兄弟一家人，不管是父子还是兄弟，为了达到保护孤儿寡母和继续生育人口的作用，所以收继婚制应运而生。

这是历史的产物，也是游牧民族的一个特性，汉人无法理解，但是游牧民族是用自己民族的历史发展得出来的正确经验。如果没有收继婚制，游牧民族的人可能会更少。

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