第三百九十四章 不必自谦 (2-2)

鲁班是楚国人，专门为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。

楚军有了钩、拒后，无往不胜，鲁班无愧为军工专家。

一天，鲁班向墨子夸耀说：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”，墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。

他于是回答：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”鲁班无言以对。

而后鲁班又拿出他的发明：一只木鹊，它可以连飞三天而不落地。

墨子却说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西；而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”，鲁班听完，深知墨子的哲理。

鲁班曾做云梯助楚国攻宋，墨子前来阻拦出兵，在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃攻宋，两大工匠之间的对决终归是墨翟胜出，

毕竟墨翟可不仅仅是一代大匠，还能说会道，是墨家学派的创始人，鲁班则只是一个单纯的工匠，

墨子早年多在鲁国生活，深受儒家学说影响，墨子在鲁国学习周礼，《淮南子·要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”

常与鲁国儒者相辨难，还曾与鲁国国君问对，建议鲁君“尊天事鬼”“爱利百姓”“偏礼四邻诸侯，驱国而以事齐”，

后来他反对烦琐的礼制，开始选择吸收不同于儒学的异域文化，逐渐形成了自己的墨家学说，就这样一个人，鲁班是不可能胜过他的，即便他有这么多实用的发明，但在工匠一道的造诣之上，又岂是一两次的输赢能够完全论清的。

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