第三百九十三章 德衡纸，不敢相提并论 (2-1)

曹爽等人在马均的带领下走过造纸的每一道工序，皆是仔细看了看，从造纸原料分离、打浆、抄造、干燥这几道工序一道不少，

马均自豪欣喜的道：“自从在造纸中运用了丞相所授的活动帘床纸模，每次造出来的纸的数量便是几十倍的提升啊，又加强了碱液蒸煮和舂捣，这纸张的质量也比蔡侯纸好上不少啊！”

毕竟这纸张的改进方法虽不是出自他的手，但每一道工序却是他亲手指导工匠们建立起来的，虽说有了大致的工序，也需要反复多次的试验方才能有今日的成果，他怎能不欣喜之。

马均想了想又抱拳道：“如今造出来的新纸张还没有一、一个好的名字，不如便请丞相给它起个名字吧，毕竟新的纸张能够如此快的便被造出，也多是丞相的功劳啊！”

曹爽苦笑着道：“吾只是提供了一个偶然从山中隐士高人那里得到了一个大致的方法，算不上是吾的功劳，若是没有德衡，恐怕这新纸张也没有这么容易的便被造出，不若这新纸张便叫德衡纸罢。”

马均急忙拱手作揖道：“仆、仆怎么当得起，又如何能与蔡侯想提并论。”

曹爽急忙上前来扶起马均道：“哎，德衡还是过谦了，吾以为德衡不但能与蔡侯相提并论，甚至日后的成就也必定在蔡侯之上，毕竟德衡在工匠一道的造诣上是可与墨翟、鲁班比肩的，在今时今日放眼天下更是难有人能出其右啊！”

有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体，古代埃及人利用尼罗河的纸草来记述历史；在古代的欧洲，人们还长时间地利用动物的皮比如羊皮来书写文字；

而在中原，在造纸术发明以前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。

但是甲骨、竹简都比较笨重，秦始皇一天光阅读奏章，就要整整一车；绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵，也不适于书写。

到了汉代，由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简已经不能满足发展的需求了，从而促使了书写工具的改进——纸被发明出来了，到了如今已是经过几次的改进。

西汉初，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。

许慎着《说文解字》，成书于公元100年。谈到“纸”的来源。

他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。

这句话是说见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与一般意义上的纸是完全不同的。

许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。

这种薄片可能是最原始的“纸”，有人把这种“纸”称为“赫蹄”。

这可能是纸发明的一个前奏，关于这种“纸”的记载，可以追溯到西汉成帝元延元年（公元前12年）。

《汉书·赵皇后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹，“纸”上写：“告伟能，努力饮此药！不可复入，汝自知之！”。由此推测纸可能与丝有一定关系。

而在与华夏相邻的古代印度，书写材料有时用木板和竹片，更多的是用烨树皮和贝叶。

在梵文古典着作里常会见到“白桦树皮”这个字，最初是书写材料的意思，中国纸输入后，人们便用这个字来称呼纸，可见桦树皮应用之广；贝叶是一种棕榈树叶，大而且长，古代印度人在树叶上面写字、抄经。

过去一般认为，12世纪，纸张才由伊斯兰教徒带到南亚的印度，然而实际情况并不尽然。

既然蔡伦造纸术改革之后不久，纸张就大量传入西域、中亚，采用纸张书写的也不限于汉人，那么东汉至魏，因传播佛教而频繁活动于此地的印度人，或与印度有关之中亚民族，必会接触和使用纸张，因为纸张远比当地传统书写工具树皮、树叶优越。

墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。

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